高尚完美。《文選·張衡＜東京賦＞》：“今捨純懿而論爽德，以《春秋》所諱而為美談。” 李善 注：“純，大；懿，美也。”《周書·武帝紀上》：“民生而靜，純懿之性本均。” 隋 王通 《中說·問易》：“政則苟簡，豈若 唐 虞 三代 之純懿乎！” 明 歸有光 《歸氏二孝子傳》：“生平不識詩書，而能以純懿之行，自飭於無人之地。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·李忠定公》：“查歷代從祀諸儒，皆以德行純懿，有功經學者為要。”
純懿是一個漢語詞彙，源自古代漢語，常用于形容人的品德純潔高尚，強調道德上的完美無瑕。從詞源來看，“純”意為純潔、純粹，指無雜質或瑕疵；“懿”意為美好、德行高尚，常與美德相關。合起來，“純懿”表達了一種内在的純淨與外在的德行相結合的理想狀态，多見于古典文獻和儒家思想中，用以頌揚聖賢或具有崇高品格的人物。
根據《漢語大詞典》，純懿的定義為“純潔美好”，具體指人的心性純正、行為高尚，引申為一種道德典範。例如，在曆史文本中，此詞常用來描述帝王、賢臣或隱士的德行，如“純懿之德”表示無可挑剔的品德。現代用法中，它雖較少見，但仍保留在文學或學術語境中，強調傳統美德的延續。
來源：《漢語大詞典》
“純懿”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中有所側重，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“純懿”由“純”和“懿”組成：
古代文獻
最早見于《文選·張衡<東京賦>》中的“今捨純懿而論爽德”，李善注“純，大；懿，美也”。此外，《周書》等典籍也使用該詞，如“民生而靜，純懿之性本均”，說明其早期含義更偏向“高尚完美”的廣義描述。
文學典故
明代馮夢龍《警世通言》中的故事《純懿病患》首次以“純懿”命名女性角色，強化了其形容女性品德的特指性。
通過以上分析可見，“純懿”一詞兼具文學深度與現實應用價值，既承載傳統文化中對德行的推崇，也延續了語言的生命力。
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