猶福祿。《詩·周南·樛木》：“樂隻君子，福履綏之。” 毛 傳：“履，祿；綏，安也。” 陳奂 傳疏：“福履綏之，猶《鴛鴦》雲‘福祿綏之’耳。” 南朝 陳 徐陵 《與李那書》：“青葽戒節，白露為霜，君子惟宜，福履多豫。” 宋 蘇轼 《與程天侔書》：“至後福履增勝，辱訪不果見，悚怍無量。” 明 張居正 《答翰學陳玉壘書》：“詢之來使，知我師翁，福履茂綏，神理愈王，耄期之壽，勿問可知。”
福履是漢語中一個具有曆史厚度的複合詞，其核心含義可從字形與文獻兩個維度解析。從構詞法分析，“福”本義為祭祀時盛酒醴的器具，引申為神靈賜予的福祉；“履”甲骨文象形為腳穿鞋之态，《說文解字》釋作“足所依也”，《爾雅·釋言》注為“祿也”，二者結合構成“福祿所至”的意象。
在經典文獻中，該詞最早見于《詩經·周南·樛木》：“樂隻君子，福履綏之。”漢代鄭玄箋注：“履，祿；綏，安也。”此處“福履”特指君子的福祿安泰，《昭明文選》收錄張衡《東京賦》亦有“緻禋祀兮祓不祥，福履攸往今德澤長”的表述，印證其與德行修養的關聯。
現代漢語研究中，《古漢語常用字字典》将其歸入“福慶”語義場，強調其包含物質福澤與精神安甯的雙重維度。需要注意的是，該詞在當代多用于學術考證、古籍研究及文學創作領域，日常口語中已被“福分”“福氣”等詞替代。
“福履”是一個源自古代漢語的詞彙，其含義及用法可結合文獻記載及權威資料綜合解析如下：
“福履”意為福祿、幸福，是“福祿”的同義表達，常見于古典文獻中。該詞由“福”（幸福）和“履”（祿）組成，其中“履”通“祿”，出自《爾雅·釋诂》的注解。
《詩經·周南·樛木》
原文：“樂隻君子，福履綏之。”
注：此處“福履”指福祿安順，表達對君子的祝福。
南朝陳·徐陵《與李那書》
文中“君子為宜，福履多愈”一句，以“福履”祝願對方福澤深厚。
需注意與“福字履”區分，後者指戲曲中的一種厚底繡雲紋鞋履（如、10），與“福履”含義無關。
“福履”是古典文獻中的祝福用語，核心含義為福祿、幸福，常見于《詩經》及後世文人作品。現代語境下使用較少，若需引用建議優先依據《詩經》等經典出處。
榜帖抱木駁論不賢赤旆大集鍛煉罰惡琺琅質複樸改玉改行棺殡椁葬孤背還睨駭狀殊形寒陰豪幹暴取鶴帔合音字黃澒婚娅踖踧界碑矜恻進究謹脩蒟蒻钜眼穬麥勞愛靈快靈武之役輪人曼語麼波免遣渑淄妙語冥蒙内诇諾責騎青竹三首六臂山主聲曲深微矢不虛發恕心四趁松窗韬默讨蒐淘戰托承萬笏文織渥汗無籍之徒饷銀薪柴