
同“ 三頭六臂 ”。 清 李鬥 《揚州畫舫錄·橋西錄》:“ 文殊 普賢 變相,三首六臂,每首三目,二臂合掌,餘四臂擎蓮花、火輪、劍杵、簡槊并日月輪、火燄之屬。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一:“ 猓猓 奉土主之神甚謹。其像三首六臂,項掛髑髏。”
“三首六臂”是漢語中較為罕見的異形詞,通常被認為是“三頭六臂”的訛變形式。該詞的實際釋義與正統詞典記載存在差異,需結合權威文獻進行辨析:
詞源考據
“三頭六臂”最早見于佛教典籍《法苑珠林》卷九,指天神法相,後引申為神通廣大之人。宋代《朱子語類》中已有“三頭六臂”的明确記載,而“三首六臂”未見于曆代字書。現代《漢語大詞典》僅收錄“三頭六臂”,釋義為“形容神通廣大,本領出衆”。
語義分析
從構詞法角度,“首”與“頭”雖為同義詞,但在固定成語中不可替換。如《現代漢語詞典》(第7版)指出,成語具有結構凝固性,“三頭六臂”作為佛教術語演化而來的成語,其構成要素不可隨意更改。
文獻用例
古典文學作品中僅見“三頭六臂”的标準用法,如《西遊記》第四回描寫哪吒“變作三頭六臂”,清代《鏡花緣》第九十九回也有類似描述。現存古籍數據庫未檢索到“三首六臂”的規範用例。
詞典權威性
商務印書館《新華成語大詞典》特别标注:“三頭六臂”屬于佛教文化衍生詞彙,不建議寫作“三首六臂”。中國社會科學院語言研究所《現代漢語方言大詞典》也未收錄該異形詞。
“三首六臂”是一個漢語成語,以下是其詳細解釋:
示例引用:
“猓猓奉土主之神甚謹。其像三首六臂,項挂髑髅。”(清·劉獻廷《廣陽雜記》)
提示:該成語在現代更常用“三頭六臂”,“三首六臂”多見于古籍或特定文學語境。
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