犹福禄。《诗·周南·樛木》：“乐只君子，福履绥之。” 毛 传：“履，禄；绥，安也。” 陈奂 传疏：“福履绥之，犹《鸳鸯》云‘福禄绥之’耳。” 南朝 陈 徐陵 《与李那书》：“青葽戒节，白露为霜，君子惟宜，福履多豫。” 宋 苏轼 《与程天侔书》：“至后福履增胜，辱访不果见，悚怍无量。” 明 张居正 《答翰学陈玉垒书》：“询之来使，知我师翁，福履茂绥，神理愈王，耄期之寿，勿问可知。”
福履是汉语中一个具有历史厚度的复合词，其核心含义可从字形与文献两个维度解析。从构词法分析，“福”本义为祭祀时盛酒醴的器具，引申为神灵赐予的福祉；“履”甲骨文象形为脚穿鞋之态，《说文解字》释作“足所依也”，《尔雅·释言》注为“禄也”，二者结合构成“福禄所至”的意象。
在经典文献中，该词最早见于《诗经·周南·樛木》：“乐只君子，福履绥之。”汉代郑玄笺注：“履，禄；绥，安也。”此处“福履”特指君子的福禄安泰，《昭明文选》收录张衡《东京赋》亦有“致禋祀兮祓不祥，福履攸往今德泽长”的表述，印证其与德行修养的关联。
现代汉语研究中，《古汉语常用字字典》将其归入“福庆”语义场，强调其包含物质福泽与精神安宁的双重维度。需要注意的是，该词在当代多用于学术考证、古籍研究及文学创作领域，日常口语中已被“福分”“福气”等词替代。
“福履”是一个源自古代汉语的词汇，其含义及用法可结合文献记载及权威资料综合解析如下：
“福履”意为福禄、幸福，是“福禄”的同义表达，常见于古典文献中。该词由“福”（幸福）和“履”（禄）组成，其中“履”通“禄”，出自《尔雅·释诂》的注解。
《诗经·周南·樛木》
原文：“乐只君子，福履绥之。”
注：此处“福履”指福禄安顺，表达对君子的祝福。
南朝陈·徐陵《与李那书》
文中“君子为宜，福履多愈”一句，以“福履”祝愿对方福泽深厚。
需注意与“福字履”区分，后者指戏曲中的一种厚底绣云纹鞋履（如、10），与“福履”含义无关。
“福履”是古典文献中的祝福用语，核心含义为福禄、幸福，常见于《诗经》及后世文人作品。现代语境下使用较少，若需引用建议优先依据《诗经》等经典出处。
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