罰惡的意思、罰惡的詳細解釋

罰惡的解釋

懲治惡人。《後漢書·百官志五》：“禁姦罰惡，理訟平賊。” 何休 《＜公羊傳＞序》“志在《春秋》” 唐 徐彥 疏：“《春秋》者，賞善罰惡之書。見善能賞，見惡能罰。” 魯迅 《而已集·答有恒先生》：“民衆的罰惡之心，并不下于學者和軍閥。”

詞語分解

• 罰的解釋 罰 （罰） á 處分犯罪、犯錯誤或違犯某項規則的人：罰款。罰球。懲罰。罰不當罪（處罰過嚴或過寬，與所犯的罪行不相當）。 獎賞 筆畫數：； 部首：罒； 筆順編號：
• 惡的解釋 惡 è 不好：惡感。惡果。惡劣。惡名。丑惡。 兇狠：惡霸。惡棍。險惡。兇惡。 犯罪的事，極壞的行為：惡貫滿盈。 好美愛善 惡 ù 讨厭，憎恨，與“好（刼 ）”相對：可惡。厭惡。好（刼 ）惡。 好美愛

專業解析

罰惡是漢語複合詞，由“罰”（處罰）與“惡”（罪惡、不良行為）組合而成，其核心含義為對罪惡或不良行為實施懲戒。以下從詞典釋義、文化内涵及用法角度展開分析：

一、字義解析

1. 罰（罰）

   《說文解字》釋為“辠（罪）之小者”，本義指對過錯施以懲處。引申為通過強制手段（如刑罰、責罰）糾正錯誤行為。

   例：《周禮·秋官》載“司刑掌五刑之法，以麗萬民之罪”，體現古代刑罰制度。

2. 惡（惡）

   指違背道德或法律的行為，如《論語·裡仁》“苟志于仁矣，無惡也”，強調對“惡”的否定态度。

二、詞義内涵

罰惡包含三層含義：

1. 行為層面：對具體惡行（如犯罪、失德）施加制裁。

   例：《漢書·刑法志》“制禮以崇敬，作刑以明威”，反映刑罰震懾惡行的功能。

2. 道德層面：通過懲戒維護社會倫理秩序。

   例：道教信仰中的“罰惡司”，由鐘馗執掌，象征因果報應。

3. 社會功能：以法律或規則遏制惡的蔓延。

   例：《韓非子·難一》“罰嚴而令行”，強調懲戒的規範性作用。

三、文化淵源

1. 儒家思想：主張“明刑弼教”，刑罰輔佐教化以導人向善（《尚書·大禹谟》）。
2. 民間信仰：道教“罰惡之神”與佛教“業報觀”融合，形成“懲惡揚善”的集體意識。
3. 法制傳統：曆代律法（如《唐律疏議》）均設“賊盜”“鬥訟”等篇，系統化罰惡機制。

四、現代應用

• 法律領域：指司法機關對違法犯罪行為的制裁（《中華人民共和國刑法》第二條）。
• 社會管理：引申為對違規行為的處罰（如交通罰單、校紀處分）。
• 文學修辭：常見于“罰惡揚善”“賞善罰惡”等成語，凸顯道德評判。

權威參考來源：

1. 《漢語大詞典》（商務印書館）：“罰惡”詞條釋義及古籍用例。
2. 中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）：“罰”“惡”單字釋義及複合詞邏輯。
3. 《中國法制通史》（張晉藩主編）：古代罰惡制度演變分析。
4. 國家哲學社會科學文獻中心：道教“罰惡司”信仰研究論文（DOI:10.3969/j.issn.1002-8900.2020.05.012）。

（注：因平台限制未提供直接鍊接，文獻可通過知網、國家圖書館等權威平台檢索獲取。）

網絡擴展解釋

“罰惡”是一個漢語詞語，發音為fá è，基本含義為懲罰邪惡的行為，特指通過法律或道德手段懲治惡人。以下是詳細解釋：

1.詞義與結構

• 構成：由“罰”（懲治）和“惡”（邪惡、惡人）組成，強調對惡行的打擊與懲戒。
• 核心思想：主張通過嚴厲手段維護社會公正，體現“善有善報，惡有惡報”的傳統倫理觀念。

2.曆史淵源

• 文獻記載：最早見于《後漢書·百官志五》：“禁奸罰惡，理訟平賊。”，指官吏的職責包括懲治惡人。
• 文化傳承：唐代徐彥在《公羊傳》注疏中提到，《春秋》是“賞善罰惡之書”，可見其作為治理理念的延續。

3.使用場景

• 法律與道德：常用于描述司法懲處或道德譴責，如“賞善罰惡令”。
• 文學與語言：魯迅在《而已集》中寫道“民衆的罰惡之心，并不下于學者和軍閥”，體現民衆對正義的追求。

4.例句參考

• 古典用法：“間有不肖之徒顯幹法紀……皆賞善罰惡之言。”（出自的造句示例）
• 現代用法：“卓不凡想起賞善罰惡令，認為接引使的職責或與此相關。”（出自的造句示例）

“罰惡”不僅是一個詞語，更是一種社會治理和道德規範的體現，反映了傳統文化中對正義的堅守。如需進一步了解曆史文獻或現代應用，可參考《後漢書》或魯迅相關著作。

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