符醮的意思、符醮的詳細解釋
符醮的解釋
指畫符打醮。道士祈福禳災的祭祀活動。 清 龔自珍 《祀典雜議》之二：“帝君之稱，出於符醮青詞家，益悖律令。”
詞語分解
- 符的解釋 符 ú 古代朝廷傳達命令或征調兵将用的憑證：虎符。符信。符節。 代表事物的标記、記號：符號。音符。 相合：符合。言行相符。 道士畫的驅使鬼神的圖形或線條：符咒。護身符。 古代稱祥瑞的征兆：符瑞。符應（
- 醮的解釋 醮 à 古代婚娶時用酒祭神的禮：再醮（再婚）。 道士設壇念經做法事：打醮。 筆畫數：； 部首：酉； 筆順編號：
專業解析
符醮是道教特有的宗教儀式術語，指通過書寫符箓和設壇祭祀來溝通神明、祈福禳災的綜合性法事活動。其核心含義可拆解為以下兩部分：
一、字義溯源
-
符（fú）
本義為古代朝廷傳達命令的憑證信物，《說文解字》釋作"信也。漢制以竹，長六寸，分而相合"。道教引申為天神授予的神秘圖文，象征神權法力，如《道法會元》載："符者，合天地之信也"。
-
醮（jiào）
原指古代冠禮中的敬酒儀式，《禮記·冠義》有"醮于客位"之說。道教特指設壇祭神的科儀，《正一威儀經》明确定義："醮者，祈天地神靈之享也"。
二、宗教内涵
符醮融合符箓法術與齋醮科儀，形成完整的道教法事體系：
- 符箓功能：通過朱砂書寫特定符文（如雲篆、雷文），賦予符紙召神劾鬼之力。如治病用"治病符"，驅邪用"五雷符"。
- 醮壇儀軌：需設三層法壇（上層奉三清，中層列諸神，下層安土地），配合步罡踏鬥、焚香誦經等程式，見《靈寶玉鑒·壇儀篇》。
- 核心目的：實現"以符通神，以醮達誠"，如《道門定制》強調："符醮相須，可解厄延生"。
三、曆史演變
魏晉時期符咒與醮儀初步結合，唐代杜光庭制定《無上黃箓大齋立成儀》确立規範。宋代《雲笈七籤》卷四十七詳載設醮步驟："先懸符幡，次陳貢品，後啟聖真"。明清民間衍生出《符醮全書》等實用手冊，使該儀式深入民俗。
四、現代存續
當代道教宮觀仍保留符醮傳統，如北京白雲觀"羅天大醮"包含：
- 符箧啟封（開符筒）
- 符水灑淨（淨化道場）
- 升符上表（焚符奏告）
- 謝神散壇（送神歸位）
權威參考來源
- 《中華道教大辭典》（中國社會科學出版社1995版）"符箓"條
- 《道藏》第31冊《無上黃箓大齋立成儀》
- 許慎《說文解字》中華書局影印本
- 《中國道教》期刊2018年第3期《齋醮科儀中的符圖研究》
網絡擴展解釋
“符醮”是一個漢語詞語，主要與道教祭祀儀式相關，以下是詳細解釋：
一、基本含義
- 發音：fú jiào（）
- 構成：
- 符：指符咒、符箓，是道教用于驅邪、祈福的符文。
- 醮：指祭祀或祈福的儀式，特指道士設壇做法（如提到“打醮”是道教重要儀式）。
二、詳細解釋
符醮指道士通過畫符與打醮結合的祭祀活動，用于祈福消災或驅除邪祟（）。例如：
- 清代龔自珍在《祀典雜議》中批評“符醮青詞家”的稱呼違背禮法（）。
三、用法與語境
- 宗教場景：常見于道教儀式，如祈福、禳災等。
- 文學/曆史文獻：多用于描述古代或帶有迷信色彩的祭祀活動（）。
四、近義詞與關聯詞
- 畫符打醮：直接描述符醮的核心行為。
- 齋醮：道教中更廣泛的祭祀儀式總稱。
總結來看，“符醮”是道教特有的術語，融合符咒與祭祀，具有宗教儀式與曆史文化雙重意義。
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