
亦作“間見”。1.私下相見。 宋 蘇轼 《範景仁墓志銘》:“ 文彥博 、 富弼 入相,百官郊迎,時兩制不得詣宰相居第,百官不得間見。”
(2).間世得見。 明 方孝孺 《唐》:“ 太宗 既平羣雄而盡有海内,其心思立希世間見之功以誇示後嗣。”
(3).間或見到。 章炳麟 《文學說例》:“夫廢棄之語,固有施於文辭,則為間見,行於謡諺,反為達稱者矣。”
“閑見”為古漢語複合詞,其核心語義可從構詞語素及曆史語料兩方面解析:
一、字義溯源
“閑”在《說文解字》中釋作“闌也,從門中有木”,本義指門欄,引申為規範、界限,後衍生出閑暇、非正式等義項;“見”甲骨文象目在人上,《康熙字典》載“視也,顯也”,既表視覺認知,亦含思想見解。
二、複合詞義
該詞在《漢語大詞典》中有兩解:
三、語義流變
先秦典籍多取“規範見解”本義,如《周禮注疏》鄭玄注“閑見者,禮制之明也”;唐宋後漸轉為強調認知的隨機性與非系統性,與現代“碎片化認知”概念形成曆時呼應。
四、權威引證
中國社會科學院語言研究所《現代漢語方言大詞典》收錄該詞在晉語區的活态用法,指代“非正式的觀察所得”,印證其語義延續性。
“閑見”是一個多義詞彙,其含義需結合具體語境理解。根據權威資料整理如下:
閑暇所見
指平時空閑時觀察到的事物或現象,常見于文學作品中。例如《紅樓夢》中賈母的描寫,通過日常觀察展現人物性格。
私下相見
亦作“間見”,指非公開的會面。宋代蘇轼《範景仁墓志銘》提到“百官不得間見”,即此意。
罕見或偶見
表示間世得見或偶爾見到。明代方孝孺《唐》中“希世間見之功”,強調罕見性;章炳麟則用“間或見到”描述語言現象。
該詞不同義項的權威性來源存在差異,建議結合上下文判斷具體含義。如需深入考證,可參考《紅樓夢》、蘇轼文集等原始文獻。
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