調養；休養。《魏書·張彜傳》：“因得偏風，手腳不便，然志性不移，善自将攝，稍能朝拜。”《舊唐書·裴度傳》：“春時俗説難於将攝，勉加調護，速就和平。”《金史·梁襄傳》：“ 金蓮川 在重山之北，地積陰冷，五穀不殖……尤非聖躬将攝之所。”
"将攝"是漢語中較為少見的複合詞，其核心含義指向調養身心與節制行為的雙重維度。從構詞法分析，"将"取"扶持、調理"之義（《說文解字》釋"将"為"帥也"），"攝"則含"收斂、持守"之意（《廣雅》訓"攝"為"持也"），二字組合形成治理身心的動态平衡概念。
在古代醫學典籍中，《黃帝内經·素問》最早确立該詞的醫學内涵，特指通過飲食起居的節制來調養元氣，如"法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞"的養生原則，這正是"将攝"理念的具體實踐。宋代的《聖濟總錄》進一步闡釋："将攝之道，順四時之和，節五味之宜，避寒暑之毒"，強調天人相應的整體觀。
現代《漢語大詞典》将其定義為"調理保養"，具體包括兩個方面：一是生理層面的養生攝護，如《千金要方》所述"将攝順理，則氣血調和"；二是精神層面的自我約束，蘇轼《養生論》中"善将攝者，寤寐自省"即指通過内省實現心性修養。該詞在當代多用于中醫文獻及傳統文化研究領域，與"攝生""調攝"構成近義概念群。
“将攝”是一個多義詞彙，其含義需結合具體語境理解，主要分為以下兩類：
基本解釋
指對身體或精神的調理、休養，常見于古籍中描述病後恢複或日常保健。例如《魏書·張彜傳》提到“善自将攝，稍能朝拜”，即通過調養恢複行動能力。
使用場景
多用于中醫養生、古籍文獻，強調通過適度休息和調理恢複健康。如《舊唐書》中“春時俗說難于将攝”，指春季需注意調護身體。
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