見“ 風幡 ”。
風旛是漢語中具有宗教哲學意涵的複合詞，原指寺院懸挂的長條形旗幔，後成為禅宗思想的重要意象。該詞由「風」與「旛」（同「幡」）構成，字面指隨風飄動的幡旗，深層含義需結合佛教典籍解析：
一、基本釋義 《漢語大詞典》定義為「寺院中懸挂的旗狀物，多以織物制成，上繪經文或圖案，遇風即動」，其物理形态具有示現無常的宗教象征。唐代《一切經音義》記載幡幢形制時，特别說明「旛者旌旗之屬，隨風轉也」，強調動态特性與觀想功能。
二、禅宗公案溯源 該詞因六祖慧能公案而廣傳。《六祖壇經·行由品》記載：「時有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動。惠能進曰：非風動，非幡動，仁者心動。」此對話揭示主觀認知與客觀現象的關系，被《中國禅宗典籍叢刊》列為「破除執着的重要教學案例」。
三、哲學内涵延伸 宋代《景德傳燈錄》卷五收錄的禅門語錄中，風旛常被用作「緣起性空」的喻體，如「風幡共展渾無狀，心境俱空始是禅」等偈語，體現「動靜不二」的般若思想。現代佛學研究者李明友在《禅悟與詩悟》中指出，該意象構成「觀物方式與證悟途徑的雙重載體」。
四、文學創作引用 在古典詩詞中，白居易《遊悟真寺詩》「風旛四面繚，丹艧半空起」等句，印證其作為寺院景觀的實物存在。明代《五燈會元》則發展出「風旛話」的固定用語，特指蘊含禅機的對話模式，被收入《禅宗詞典》的典故條目。
“風旛”（風幡）是漢語中的一個複合詞，通常指風中飄動的旗幟或幡旗，尤其在佛教文化中有特殊含義。以下是詳細解釋：
“風幡”最著名的典故出自禅宗《六祖壇經》：六祖惠能曾聽聞兩位僧人争論“是風動還是幡動”，他提出“非風動，非幡動，仁者心動”，強調外境變化源于内心感知，成為禅宗闡釋“心性”的核心公案。
古代詩詞常以“風幡”描繪場景或寄托禅意，如宋代釋文珦《野僧》中“風幡終自定”一句，借風幡的動靜探讨心境的安定。
若需進一步了解具體文獻中的用例，可參考佛教經典《壇經》或相關禅宗研究資料。
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