(1).據《武王伐纣平話》： 西伯侯 夜夢飛熊一隻，來至殿下， 周公 解夢謂必得賢人，後果得賢人 姜尚 ，當時 姜尚 正在 渭水 之濱垂釣。後因以“飛熊”指君主得賢的征兆。 明 孫仁孺 《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“把先 齊 豪傑還援比，釣竿兒飛熊 渭 涯。”
(2).指隱士見用。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷五：“今人稱隱士見用，多曰 渭水 飛熊。”
"飛熊"一詞在漢語中主要有以下兩層含義，均具有深厚的文化淵源：
指熊在空中飛行的奇異景象，多出現在神話傳說或特殊文學描寫中。此義項強調生物行為的超現實性，實際語言使用頻率較低。據《漢語大詞典》記載，該詞可追溯至古代志怪文獻中對異獸的記述。
源自周文王"飛熊入夢"的著名典故：
據《史記·齊太公世家》及《宋書·符瑞志》記載，周文王夜夢飛熊，占卜得知是得賢臣的吉兆，後于渭水畔遇姜尚（姜子牙），遂拜為太師。因"飛熊"與姜尚的别號"非熊"（一說"飛"為"非"的訛傳）音近，後世以"飛熊"代指輔國良才。
文化引申：
如明代劉基詩："忽報軒轅征俊乂，飛熊先渡渭河流"，以飛熊喻指傑出謀士。
《三國演義》第五十六回："今聞劉備招賢納士，有飛熊入夢之祥"，暗示将得宰輔之才。
《宋書·符瑞志》将飛熊列為帝王德政的瑞兆，與麒麟、鳳凰并列。
典籍參考：
“飛熊”是一個具有曆史典故和文化寓意的詞語，其含義可從以下角度解析：
君主得賢的征兆
源自《武王伐纣平話》的典故：周文王（西伯侯）夢見一隻飛熊入殿，周公解夢認為此乃得賢臣之兆。後文王在渭水邊尋得垂釣的姜尚（姜子牙），印證此夢。
隱士被任用
引申為有才能的隱士得到君主重用，如姜尚本為隱居之賢者，因文王求賢而出山輔佐周室。
姜尚（姜子牙）是周朝開國功臣，其“渭水垂釣遇明主”的故事成為古代明君求賢的典範。文王夢飛熊的傳說，既強化了姜尚的傳奇色彩，也為後世“君臣遇合”的理想提供了文化符號。
總結來看，“飛熊”一詞融合了曆史事件、神話傳說與文化象征，核心圍繞“賢才遇明主”的主題展開。
哀籲别宥兵棋傳意純然純陽巾篡子丹皂點鬼録吊樓蝶骨都啰啰族豆綠遁居富殖剛骾灌溉海沸河翻橫挑鼻子豎挑眼核視後影悔咎階緣寄父觐對均心哭窮枯索來儀攔關冷厲栗暴迾卒臨機應變臨政流水對露節陸衢漫抹末勢能人漚肥千錘百煉騎赤鯉詩稱世誼受聘瘦臞守相受主書家術客順袋算請通量王家僞名無丁字