亦作“遯居”。猶隱居。《三國志·魏志·管甯傳》：“曩遭王道衰缺，浮海遁居，大 魏 受命，則襁負而至，斯蓋應龍潛升之道，聖賢用舍之義。” 晉 皇甫谧 《高士傳·蓋公》：“ 漢 之起， 齊 人争往幹世主，唯 蓋公 獨遁居不仕。” 宋 葉適 《朝議大夫知處州蔣公墓志銘》：“ 河南 郭忠孝 子 雍 ，遯居 長陽山 。” 侯鏡昶 《書學論集·書學家李瑞清》：“辛亥革命後，遁居 上海 ，着道衣，自號 清道人 。”
遁居是漢語中的複合動詞，指為逃避世俗紛擾而隱居，強調主動避開塵世、選擇獨處的生活方式。其釋義可從以下三個角度展開：
逃避世俗，隱居不出
指主動離開人群聚居之地，藏身于僻靜處生活。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
例證：古代文人因不滿朝政而遁居山林，如陶淵明"歸隱田園"即屬此類行為。
主動性
強調主觀選擇，而非被動躲避。如《莊子》中"遁居荒野"體現對自由的追求。
來源：《古代漢語詞典》（商務印書館）
疏離性
包含與社會的割裂，如《晉書·隱逸傳》載孫登"遁居汲郡山中，穴地為窟"。
來源：《辭海》（中華書局）
與道家"避世守靜"思想關聯，如《道德經》"小國寡民"理想常通過遁居實現。曆代隱士以此踐行"獨善其身"的價值觀。
來源：《中國隱逸文化史》（劉紀曜，台灣大學出版中心）
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“遁居”是一個漢語詞彙，指遠離世俗紛擾、隱居避世的生活方式，以下是詳細解釋：
“遁居”讀作dùn jū，意為隱居、避世而居，強調主動脫離世俗喧嚣，選擇在僻靜處生活。其核心在于追求内心的甯靜與精神自由。
古代文獻記載
文化内涵
這一行為不僅是地理上的隱居，更代表一種精神選擇，常見于古代士人對政治動蕩或世俗價值觀的疏離，如近代書學家李瑞清在辛亥革命後選擇遁居。
總結來看，“遁居”承載了中國傳統文化中“隱逸思想”的典型特征，既有避世的行為，也包含對精神自由的追求。
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