古代一種頭巾。頂上用寸帛折疊成竹簡狀垂于後。相傳因仙人 呂純陽 而得名。也稱樂天巾，因 唐 代詩人 白樂天 而得名。參閱 明 王圻 《三才圖會·純陽巾圖說》。
純陽巾是漢族傳統服飾中的一種巾帽樣式，因與道教神仙呂洞賓（道號“純陽子”）相關而得名。其形制與象征意義在曆史文獻中有明确記載，主要特征如下：
據《三才圖會·衣服一卷》載：“純陽巾，一名樂天巾，頗類漢唐之巾。頂用寸帛折疊，如竹簡垂于後。曰純陽者，以仙名，而樂天則以人名也。” 其名直接關聯道教八仙之一的呂洞賓（純陽真人），體現宗教文化對服飾的影響。
頂部以硬帛折疊成豎立竹簡狀，後垂兩條長帶。明代《越中三不朽圖贊》描述其“上以幅帛疊寸餘，如竹簡橫綴于頂”，強調其立體感與裝飾性。
多采用黑色或深青色緞帛制作，象征道家樸素清修的理念，符合《明史·輿服志》對士人巾帽“玄素為尚”的記載。
作為呂洞賓的标志性裝束，純陽巾被賦予“超脫凡塵”的寓意。清代《清稗類鈔·服飾類》稱其“隱士逸人多服之”，成為文人慕仙求道的身份标識。
因唐代詩人白居易（字樂天）曾戴類似巾帽，又稱“樂天巾”，反映儒道思想在服飾文化中的交融。明人王圻《三才圖會》指出其兼具“仙風”與“儒雅”雙重氣質。
純陽巾定型于宋明時期，屬“幅巾”類首服。其形制在《朱氏舜水談绮》等明代服飾圖譜中均有圖文印證，清代後逐漸演變為戲曲道具，現代常見于道教儀式及古裝影視造型。
參考資料：
純陽巾是中國古代的一種頭巾，其名稱和形制具有特定文化背景。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
形制特征 純陽巾頂部用寸帛折疊成竹簡狀垂于後方，巾面常飾有盤雲紋樣，整體風格與漢唐時期的頭巾相似。
名稱由來
文獻記載 明代王圻《三才圖會·純陽巾圖說》詳細記錄了其形制，稱其兼具仙家飄逸與文人雅緻的特點。
象征意義拓展 部分現代釋義（如）将其引申為純潔正直品質的象征，但此說法未見于古籍記載，可能是當代文化語境下的衍生解讀。
注：若需了解純陽巾在詩詞、繪畫中的具體應用案例，可進一步查閱《三才圖會》等古籍原文或相關藝術研究文獻。
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