(1).行為不端正的人。 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》：“寧可埋之浮塵，不可投諸匪類。”《儒林外史》第二三回：“ 雪翁 昨日有書子來，説尊駕為人不甚端方，又好結交匪類，自今以後，不敢勞尊了。”《官場現形記》第二八回：“大臣 舒軍門 克扣軍餉，縱兵為匪，誤剿良民，揑報勝仗以及濫保匪類，浮開報銷。”
(2).指強盜。 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·審盜》：“若是匪類也不肯輕饒，你今不怕王法，不循天理，去打劫某人財物，又殺傷人，是你自投法網。” 老舍 《駱駝祥子》三：“老者又細細看了 祥子 一番，覺得他絕不是個匪類。”
“匪類”是漢語中具有明确貶義色彩的複合詞，其核心含義指代行為不端、違背社會規範的群體或個體。根據權威詞典及文史工具書的解釋，該詞可從以下角度闡釋：
行為特征
“匪”本義為“非”（《說文解字》），後衍生出“強盜、違法者”的涵義，《現代漢語詞典》将其定義為“危害社會的人”。“類”則強調群體屬性，合稱後特指“以暴力、欺詐等手段破壞社會秩序的團夥或個體”，如《清史稿》中“嚴懲匪類”的記載。
社會屬性
《漢語大詞典》指出其引申義涵蓋“道德敗壞者”，強調對倫理綱常的背離。例如明清小說常以“匪類之徒”形容違背忠孝禮義的角色，體現傳統社會的道德評判标準。
文學應用
在古典文獻中，“匪類”常與“良民”形成對比，《辭海》例舉《水浒傳》中官府對梁山起義者的稱謂，反映封建時代統治者對反抗勢力的污名化表達。
法律界定
現代《法學大辭典》将“匪類”與“犯罪集團”作關聯解讀，強調其“有組織違法活動”的特征，但學術用語中更傾向使用“犯罪團夥”等精準表述。
“匪類”是一個漢語詞彙，其含義主要包含以下兩方面：
行為不端正的人
指品行不端、違背道德規範的人。例如清代孔尚任《桃花扇·草檄》中提到“不可投諸匪類”，以及《儒林外史》中批評“結交匪類”的描寫，均強調對這類人的否定态度。
指強盜或盜匪
在部分語境中，“匪類”特指以暴力手段掠奪財物的群體。如《官場現形記》中描述官員“縱兵為匪，濫保匪類”，即指包庇強盜的行為。
近義詞包括“匪徒”“匪人”（），均強調對不端行為或非法群體的指代。
若需進一步探究具體文獻中的用例，可參考《桃花扇》《儒林外史》等作品原文。
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