印度教的基本教義。謂作為世界主宰的“梵”和個體靈魂的“我”在本質上是統一的，親自證入“梵我一如”便是解脫。一如，謂等同、無差别。 郭沫若 《文藝論集·太戈爾來華的我見》：“梵天是萬彙的一元，宇宙是梵天的實現，因之乎生出一種對于故鄉的愛心，而成梵我一如的究竟……其實西洋文明的弊窦隻是在用途上錯了，在它純粹的精神上，它的動态與萬化無極的梵體觀，梵我一如觀，并不會發生甚麼沖突。”
“梵我一如”是印度教的核心哲學概念，主要指宇宙本體“梵”（Brahman）與個體靈魂“我”（Atman）在本質上的統一性。以下是詳細解釋：
兩者的關系被描述為“一如”，即本質上的等同與無差别。通過證悟這一真理，個體可從輪回中解脫（Moksha）。
如需進一步了解哲學流派或修行方法，可參考吠檀多經典《奧義書》或商羯羅的注釋文獻。
《梵我一如》（fàn wǒ yīrú）是指宇宙萬物之間的聯繫和共通性，表達了一種超越個體差異的普遍共性。這個詞源于佛教哲學，梵字代表宇宙的總體、普世的共通，我指代無邊無際的個體，一如表示二者無有二異之意。
《梵我一如》的拆分部首為木（mù）和心（xīn），梵字的總體結構是由木和心組成的。它由14個筆畫構成，其中梵字部分有9個筆畫，我字有7個筆畫，一如字各有4個筆畫。
《梵我一如》源于佛教的概念，是佛教思想中的重要表達。佛教認為整個宇宙由無邊無際的衆生構成，每個個體都在相互聯繫和依存中存在。梵我一如也代表了人與宇宙的和諧共生關系。
《梵我一如》的繁體字是「梵我一如」，其中「梵」（fàn）字的結構與簡體字相同，隻是筆畫有所調整；「我」（wǒ）字的結構相同，但書寫形式更為繁複；「一如」（yīrú）的結構和簡體字一緻。
古時候，《梵我一如》的漢字寫法沒有明确的标準，會隨着書法家的個人風格和時代背景而略有不同。然而，總體來說，古時候的寫法與現代相似，隻是書寫形式可能更加繁複優美。
1. 萬物生命相互依存，彼此之間梵我一如。
2. 悟道者能夠體悟到梵我一如的真谛。
梵心（fàn xīn）、我梵（wǒ fàn）、一如梵心（yīrú fàn xīn）。
生命共通、衆生一體、物我合一。
分離、個體差異、物我有别。
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