[humbly receive (gifts,advice)] 拜謝他人的賞賜贈予
拜謝或拜受賜贈。《禮記·玉藻》：“大夫拜賜而退，士待諾而退。” 孔穎達 疏：“此一節尊卑受賜拜謝之禮。”《史記·大宛列傳》：“﹝ 騫 ﹞乃曰：‘天子緻賜，王不拜則還賜。’ 昆莫 起拜賜，其他如故。” 宋 宋祁 《九日侍宴太清樓》詩：“省收行步玉，拜賜儼華裙。” 明 沉德符 《野獲編·内閣三·貂帽腰輿》：“大臣自六卿至科道，每朝退見閣，必手摘煖耳藏之。 江陵 亦不以為訝，此已拜賜而違命不用者。”亦指拜受賜教。 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“辱問見愛，教勉以所宜務，敢不拜賜！”
“拜賜”是一個漢語詞彙，其含義和用法主要源于古代漢語，并在現代漢語中保留了特定的語境和色彩。以下是詳細的解釋：
一、核心含義 “拜賜”字面意思是“拜謝賞賜”。它最初指恭敬地接受并感謝（君主、尊長或他人）給予的賞賜或恩惠。這裡的“拜”表示恭敬的禮節，“賜”指上對下的給予。例如在古籍中常用來描述臣子接受君王的賞賜。
二、引申義與感情色彩演變 在語言發展過程中，“拜賜”逐漸衍生出一個更具特色且在現代更常用的含義：
三、詞源與古典用例 該詞的諷刺用法由來已久，其經典出處可追溯至《左傳·襄公三年》：
“文子曰：‘…… 以齊人之朝夕釋憾于敝邑之地，是以大請。敝邑之急，朝不及夕，引領西望曰：“庶幾乎！” 比執事之間，恐無及也！’ 見中行獻子，賦《圻父》。獻子曰：‘偃知罪矣！敢不拜賜！’” 此處的“拜賜”是晉國大臣荀偃（中行獻子）對魯國季孫行父（文子）嚴厲批評的回應，表面是恭敬接受批評（“拜賜”），實則暗含不滿和諷刺，認為對方的指責是強加的“恩賜”。這個典故奠定了“拜賜”用于反語諷刺的基礎。
四、現代用法 在現代漢語中，“拜賜”的本義（恭敬接受賞賜）已極少使用。它幾乎專用于諷刺或怨恨的語境，表達說話者對造成不良後果的行為或人的譏諷性“感謝”。使用時需注意語境，其諷刺意味非常明顯。
“拜賜”一詞的核心在于表達一種“承受（恩惠或後果）”的關系。其古典本義指恭敬接受賞賜，但在語言演變中，其諷刺用法——特指承受對方造成的、常為負面的後果，并以此進行反語表達——成為現代漢語中的主導含義和主要用法。
參考資料：
“拜賜”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面綜合解釋：
“拜賜”指恭敬地拜謝或接受他人的賞賜、贈予，常用于表達對尊長或地位較高者贈予的感激之情。
禮儀性行為
源自古代禮儀制度，強調受贈者需通過“拜”的禮節表達謝意。例如《禮記·玉藻》記載：“大夫拜賜而退，士待諾而退”，說明不同身份者受賜時的禮儀差異。
具體場景應用
常見于曆史文獻中，如《史記·大宛列傳》描述張骞出使西域時，昆莫王因天子賞賜而行拜禮，體現對中央王朝的尊崇。
現代漢語中，“拜賜”多用于書面或正式場合，也可在特定語境中帶諷刺意味（如“今日困境，全拜賜于他的決策”），但此用法較為少見。
如需進一步了解古籍原文或法語翻譯，可參考《禮記·玉藻》或相關雙語詞典。
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