印度教的基本教义。谓作为世界主宰的“梵”和个体灵魂的“我”在本质上是统一的，亲自证入“梵我一如”便是解脱。一如，谓等同、无差别。 郭沫若 《文艺论集·太戈尔来华的我见》：“梵天是万汇的一元，宇宙是梵天的实现，因之乎生出一种对于故乡的爱心，而成梵我一如的究竟……其实西洋文明的弊窦只是在用途上错了，在它纯粹的精神上，它的动态与万化无极的梵体观，梵我一如观，并不会发生甚么冲突。”
“梵我一如”是印度教的核心哲学概念，主要指宇宙本体“梵”（Brahman）与个体灵魂“我”（Atman）在本质上的统一性。以下是详细解释：
两者的关系被描述为“一如”，即本质上的等同与无差别。通过证悟这一真理，个体可从轮回中解脱（Moksha）。
如需进一步了解哲学流派或修行方法，可参考吠檀多经典《奥义书》或商羯罗的注释文献。
《梵我一如》（fàn wǒ yīrú）是指宇宙万物之间的联系和共通性，表达了一种超越个体差异的普遍共性。这个词源于佛教哲学，梵字代表宇宙的总体、普世的共通，我指代无边无际的个体，一如表示二者无有二异之意。
《梵我一如》的拆分部首为木（mù）和心（xīn），梵字的总体结构是由木和心组成的。它由14个笔画构成，其中梵字部分有9个笔画，我字有7个笔画，一如字各有4个笔画。
《梵我一如》源于佛教的概念，是佛教思想中的重要表达。佛教认为整个宇宙由无边无际的众生构成，每个个体都在相互联系和依存中存在。梵我一如也代表了人与宇宙的和谐共生关系。
《梵我一如》的繁体字是「梵我一如」，其中「梵」（fàn）字的结构与简体字相同，只是笔画有所调整；「我」（wǒ）字的结构相同，但书写形式更为繁复；「一如」（yīrú）的结构和简体字一致。
古时候，《梵我一如》的汉字写法没有明确的标准，会随着书法家的个人风格和时代背景而略有不同。然而，总体来说，古时候的写法与现代相似，只是书写形式可能更加繁复优美。
1. 万物生命相互依存，彼此之间梵我一如。
2. 悟道者能够体悟到梵我一如的真谛。
梵心（fàn xīn）、我梵（wǒ fàn）、一如梵心（yīrú fàn xīn）。
生命共通、众生一体、物我合一。
分离、个体差异、物我有别。
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