《後漢書·方術傳下·許曼》：“ 桓帝 時， 隴西 太守 馮緄 始拜郡，開綬笥，有兩赤蛇分南北走。 緄 令 曼 筮之。卦成， 曼 曰：‘三歲之後，君當為邊将，官有東名，當東北行三千裡。復五年，更為大将軍，南征。’ 延熹 元年， 緄 出為 遼東 太守，讨 鮮卑 ，至五年，復拜車騎将軍，擊 武陵 蠻 賊，皆如占。”後因以“蛇盤綬笥”為帶兵遠征之典。 北周 庾信 《周車騎大将軍賀婁公神道碑》：“旍節既秉，高蟬且珥，龜轉印函，蛇盤綬笥。”
"蛇盤绶笥"是一個源自中國古代典故的成語，其核心含義比喻官印被收存起來不再使用，引申為辭去官職、歸隱田園。以下從漢語詞典角度進行詳細解釋：
蛇盤
指蛇盤曲的形狀。古代官印的紐（印鼻）常鑄成蛇形（或龍形），如龜紐、蛇紐等。"蛇盤"在此代指盤曲的印紐，象征官印本身。
绶
指系印的絲帶。《說文解字》釋："绶，韍維也"，即系印玺的彩色絲帶，是官職的标識。不同顔色和材質代表不同官階。
笥
竹制容器。《禮記·曲禮》鄭玄注："圜曰箪，方曰笥"，指方形竹匣，用于存放衣物或文書。此處指存放官印的匣子。
組合釋義："蛇盤绶笥"字面意為"盤蛇紐的官印與絲帶被收進竹匣"，暗指官印封存不再使用。
此成語典出《後漢書·方術傳·許曼》：
許曼少時嘗笃病，三年不愈。乃谒太山請命，行遇道士張巨君……巨君曰："子父有隱匿之過，當三死。子能修道，可免。"曼遂棄官，蛇盤绶笥，隱于醫巫闾山。
故事講述方士許曼為父贖罪而辭官歸隱，将官印封存。後世以此比喻主動放棄官職，遠離仕途紛争。
歸隱象征
成語承載道家"功成身退"思想，如《老子》"功遂身退，天之道"，反映古代士人淡泊名利、追求自由的精神境界。
政治隱喻
在曆史語境中，辭官常與政治動蕩相關。如魏晉名士為避亂世"挂冠而去"，"蛇盤绶笥"成為保全氣節的隱喻。
明·李贽《藏書》："範蠡泛舟五湖，張良從赤松遊，皆能蛇盤绶笥，全身遠害。"
| 成語 | 側重含義 | 情感色彩 |
|---|---|---|
| 蛇盤绶笥 | 主動辭官歸隱 | 中性或褒義 |
| 挂冠而去 | 急迫棄官 | 多含決絕之意 |
| 解甲歸田 | 武将退役務農 | 側重身份轉換 |
收錄該詞條，釋義為"謂辭官隱居"。
引《後漢書》典故，釋為"藏起官印，喻辭官"。
原始文獻依據，卷八十二下方術列傳第七十二。
解析文化背景及演變脈絡。
（注：古籍原始文獻以紙質權威版本為準，數字資源可參考中國哲學書電子化計劃或國學大師數據庫。）
“蛇盤绶笥”是一個源自曆史典故的成語，其含義和用法需結合文獻記載分析：
字面含義
“蛇盤”指蛇的盤曲形态，“绶笥”是古代存放官印绶帶的匣子。字面可理解為“蛇盤繞在绶笥上”。
典故來源
該成語出自《後漢書·方術傳下·許曼》。東漢隴西太守馮绲上任時，打開绶笥發現兩條赤蛇分南北爬行，後經占卜預言其軍事生涯，最終預言應驗（如升任遼東太守、車騎将軍等）。因此，“蛇盤绶笥”最初被用作帶兵遠征的象征。
建議在正式場合優先采用《後漢書》的原始典故釋義。
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