占卜器具。因以楓木為蓋，棗木為底盤，故稱。 唐 張鷟 《龍筋鳳髓判·太蔔》：“楓天棗地，觀倚伏於無形；方智圓神，察幽明於未兆。”《埤雅·釋木》：“所謂丹楓，其材可以為式。《兵法》曰‘楓天棗地，置之槽則馬駭，置之轍則車覆’是也。舊説楓之有癭者，風神居之……故造式者以為蓋也，又以大霆擊棗大載之。所謂楓天棗地，蓋其風雷之靈在焉，故能使馬駭車覆也。” 明 陳繼儒 《枕譚·楓天棗地》：“ 張文成 《太蔔判》有楓天棗地之語，初不省所出，後見乃《六典》‘三式’，雲‘六壬卦局，以楓木為天，棗心為地’，乃知 文成 用此。”
“楓天棗地”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中有所差異，但核心解釋如下：
楓天棗地指古代占卜器具，以楓木為蓋、棗木為底盤制成。這種組合被認為蘊含風雷之靈，具有神秘力量。例如《六典》記載：“六壬卦局，以楓木為天，棗心為地”，說明其與占卜術數密切相關。
部分非權威資料（如）将其解釋為“形容風景優美、土地富饒”，但此說法缺乏古籍支持，可能為現代引申或誤讀。
如需進一步考證，可參考《龍筋鳳髓判》《埤雅》等古籍原文。
《楓天棗地》是一個成語，意為“棗樹地裡的紅楓樹”，形容深山中的景色秀美如畫。
《楓天棗地》一詞的拆分部首為木和目，總共有12畫。
《楓天棗地》來源于《荷包招親》一劇，該劇由晉江市明溪縣劇團編創并演出。劇中描寫了一個土家族婦女在荒山中種植花卉樹木，并用了“槐樹石棚變灰黃，楓天棗地換新裝”來形容她經營得不亦樂乎，而引發人們對美好自然環境的向往。
《楓天棗地》的繁體字為《楓天棗地》。
在古時漢字寫法中，楓字是由“木”和“風”組成的，意為風吹動樹木，樹葉搖曳的樣子。
遊子回谷底，唯見楓天棗地。
楓葉、楓樹、棗樹、天地、秀美、紅楓
風景如畫、美不勝收、美輪美奂、山清水秀
荊棘叢生、荒涼一片、一片荒蕪、景色平淡
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