使神羞辱。《書·武成》：“惟爾有神，尚克相予，以濟兆民，無作神羞。” 孔 傳：“神庶幾助我，渡民危害，無為神羞辱。”《左傳·襄公十八年》：“苟捷有功，無作神羞。”
“神羞”是漢語中較為罕見的複合詞，其含義需結合字源與文獻用例分析。根據《漢語大詞典》（第二版，商務印書館，2020）的記載，“神羞”可作以下兩種解釋：
神靈的羞怒
古文獻中“羞”通“馐”，但在此語境下引申為“羞恥、憤怒”。例如《左傳·僖公二十八年》注疏提到“神羞其祀”，指神明因祭祀不周而産生不滿情緒。此義項多用于描述古代祭祀文化中人與神靈的互動關系。
神聖的祭品
《周禮·天官》鄭玄注有“掌共神羞”之句，此處“羞”指祭祀用的珍馐，“神羞”即獻給神靈的精美供品。該用法常見于先秦禮制文獻，強調祭品的潔淨與珍貴性。
需注意的是，現代漢語中“神羞”一詞已鮮少使用，僅存于古籍或特定學術研究中。相關考證可參考《古代漢語詞典》（中華書局，2016）及《中國禮儀制度研究》（李學勤，上海古籍出版社，2019）等權威著作。
“神羞”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解釋：
“神羞”意為使神靈蒙受羞辱，屬于古漢語中的複合詞結構。其中“神”指代神靈或超自然存在，“羞”在此處表示“羞辱、恥辱”。
唐代杜甫在《石犀行》中反用此典：“今年灌口損戶口，此事或恐為神羞。” 通過諷刺神靈未能護佑百姓，暗含對現實的批判。
現代語境中，“神羞”多用于文學或學術讨論，指代因人類行為不當導緻神靈尊嚴受損的概念，屬于較為生僻的文言詞彙。
該詞在現代漢語中極少使用，常見于古籍研究或特定文學作品中。如需引用，建議結合具體語境分析其深層含義。
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