端涯的意思、端涯的詳細解釋
端涯的解釋
亦作“ 端崖 ”。邊際。《莊子·天下》：“荒唐之言，無端崖之辭。” 漢 馬融 《廣成頌》：“天地虹洞，固無端涯。” 宋 梅堯臣 《風異賦》：“出屋遠望，西北之陲，亘天接地，混混赫赫，不見端涯。” 劉師培 《南北文學不同論》：“ 嵇 阮 詩歌，飄忽峻佚，言無端涯。”
詞語分解
- 端的解釋 端 ā 正，不歪斜：端正（ａ．事物不歪斜；ｂ．正派，正确；ｃ．使端正）。端麗。端然。端莊。端秀。端靜。端坐。 正派，正直：端方。端直。端重（恘 ）。品行不端。 事物的一頭：端的（?）（ａ．事情的經過，
- 涯的解釋 涯 á 水邊，泛指邊際：涯涯。涯際。涯岸。涯垠。“生也有涯，而知也無涯。” 範圍，限度：生涯。涯分（坣 ）（限度，本分）。 筆畫數：； 部首：氵； 筆順編號：
專業解析
"端涯"的漢語詞典釋義
"端涯"是一個古漢語詞彙，現代使用頻率較低，其核心含義指事物的邊際、盡頭或界限。它常用于形容空間上的遼闊無垠或抽象概念上的深廣難測。以下從詞典角度詳細解釋其含義與用法：
一、 基本釋義
- 邊際；盡頭： 指物體或空間的邊緣、終點。例如形容水域廣闊無邊，或地域遼遠無際。
- 界限；範圍： 引申指事物的分界、限度或範圍。可用于描述知識、言論等的深廣程度。
- 頭緒；眉目： 在特定語境下，可引申指事情的條理、線索或大概情況（此義項相對少見）。
二、 字源與構成
- “端” ： 本義指物體的頂端或開頭，引申為“邊際”、“頭緒”、“方面”等義。如《說文解字》：“端，直也。” 後引申有“正”、“始”、“頭”等意。
- “涯” ： 本義指水邊、岸邊，即水域的邊際。如《說文解字》：“涯，水邊也。” 引申泛指邊際、極限。
- 合成詞義： “端”與“涯”為同義複用，均強調“邊際”之意，組合後強化了“邊界”、“盡頭”、“遼遠無際”的概念。
三、 引證與用例
- 形容空間廣闊無垠：
- “恢詭谲怪，道通為一。其分也，成也；其成也，毀也。凡物無成與毀，複通為一。唯達者知通為一，為是不用而寓諸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；適得而幾矣。因是已。已而不知其然，謂之道。勞神明為一而不知其同也，謂之‘朝三’。何謂‘朝三’？狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四。’衆狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三。’衆狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。古之人，其知有所至矣。惡乎至？有以為未始有物者，至矣，盡矣，不可以加矣。其次以為有物矣，而未始有封也。其次以為有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以虧也。道之所以虧，愛之所以成。果且有成與虧乎哉？果且無成與虧乎哉？有成與虧，故昭氏之鼓琴也；無成與虧，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，師曠之枝策也，惠子之據梧也，三子之知幾乎！皆其盛者也，故載之末年。唯其好之也，以異于彼；其好之也，欲以明之。彼非所明而明之，故以堅白之昧終。而其子又以文之綸終，終身無成。若是而可謂成乎？雖我亦成也。若是而不可謂成乎？物與我無成也。是故滑疑之耀，聖人之所圖也。為是不用而寓諸庸，此之謂‘以明’。今且有言于此，不知其與是類乎？其與是不類乎？類與不類，相與為類，則與彼無以異矣。雖然，請嘗言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有無也者，有未始有無也者，有未始有夫未始有無也者。俄而有無矣，而未知有無之果孰有孰無也。今我則已有謂矣，而未知吾所謂之其果有謂乎，其果無謂乎？天下莫大于秋豪之末，而大山為小；莫壽于殇子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。既已為一矣，且得有言乎？既已謂之一矣，且得無言乎？一與言為二，二與一為三。自此以往，巧曆不能得，而況其凡乎！故自無適有以至于三，而況自有適有乎！無適焉，因是已。夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也。請言其畛：有左，有右，有倫，有義，有分，有辯，有競，有争，此之謂八德。六合之外，聖人存而不論；六合之内，聖人論而不議。春秋經世先王之志，聖人議而不辯。故分也者，有不分也；辯也者，有不辯也。曰：何也？聖人懷之，衆人辯之以相示也。故曰辯也者有不見也。夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者圓而幾向方矣，故知止其所不知，至矣。孰知不言之辯，不道之道？若有能知，此之謂天府。注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光。…（此段雖長，但核心在于闡釋‘道’的無邊際性，‘端涯’概念蘊含其中，形容‘道’的無限性）” – 《莊子·齊物論》 。 莊子哲學常用“無端崖”來形容“道”的無限性和不可窮盡性。
- “恢詭谲怪，道通為一。其分也，成也；其成也，毀也。凡物無成與毀，複通為一。唯達者知通為一，為是不用而寓諸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；適得而幾矣。因是已。已而不知其然，謂之道。勞神明為一而不知其同也，謂之‘朝三’。何謂‘朝三’？狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四。’衆狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三。’衆狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。古之人，其知有所至矣。惡乎至？有以為未始有物者，至矣，盡矣，不可以加矣。其次以為有物矣，而未始有封也。其次以為有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以虧也
網絡擴展解釋
“端涯”是一個漢語詞彙，其核心含義為“邊際”，常用來形容事物或空間的邊界、盡頭。以下是詳細解釋：
1.基本釋義
- 詞義：指事物的邊緣、界限，或形容廣闊無邊的狀态。例如“天地虹洞，固無端涯”（漢·馬融）。
- 異體寫法：也作“端崖”，如《莊子·天下》中“荒唐之言，無端崖之辭”。
2.經典引證
- 《莊子》：最早見于《莊子·天下》，用于描述言辭的漫無邊際。
- 其他文獻：
- 漢代馬融《廣成頌》以“端涯”形容天地的廣闊；
- 宋代梅堯臣《風異賦》用“不見端涯”描繪風沙蔽天的景象。
3.網絡釋義與争議
- 主流解釋：多數資料（如-4）均以“邊際”為核心義，強調空間或概念的邊界。
- 特殊釋義：個别來源（如）提到“端涯”可指“生命盡頭”或“困頓境遇”，但此用法缺乏廣泛文獻支持，可能為引申或誤用，需結合具體語境判斷。
4.字形與讀音
- 拼音：duān yá。
- 單字解析：
- “端”有“正”“始”等義，如“開端”；
- “涯”指水邊或邊際，如“天涯”。
“端涯”多見于古典文獻，用于描述抽象或具象的邊界。若需進一步考證特殊釋義（如“困頓”），建議查閱更權威的古代語料庫或專業辭書。
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