占卜器具。因以枫木为盖，枣木为底盘，故称。 唐 张鷟 《龙筋凤髓判·太卜》：“枫天枣地，观倚伏於无形；方智圆神，察幽明於未兆。”《埤雅·释木》：“所谓丹枫，其材可以为式。《兵法》曰‘枫天枣地，置之槽则马骇，置之辙则车覆’是也。旧説枫之有癭者，风神居之……故造式者以为盖也，又以大霆击枣大载之。所谓枫天枣地，盖其风雷之灵在焉，故能使马骇车覆也。” 明 陈继儒 《枕谭·枫天枣地》：“ 张文成 《太卜判》有枫天枣地之语，初不省所出，后见乃《六典》‘三式’，云‘六壬卦局，以枫木为天，枣心为地’，乃知 文成 用此。”
“枫天枣地”并非现代汉语词典或古代文献中的规范词汇，暂未在《汉语大词典》《现代汉语词典》等权威工具书中收录。该词可能为当代网络语境下的生造词或特定文本中的临时组合，其字面可拆解为“枫树映天，枣林覆地”，或用于描绘秋季红叶与枣林交织的自然景观。
从构词法分析，“枫天”或取意于杜牧《山行》“停车坐爱枫林晚”的枫叶漫天之景，“枣地”可参照《诗经·豳风·七月》“八月剥枣”中枣树成片的农耕意象。此类拆分式释义需谨慎使用，建议在正式文本中优先采用《现代汉语词典》（商务印书馆）等权威来源收录的标准词汇。
“枫天枣地”是一个古代汉语词汇，其含义和用法在不同文献中有所差异，但核心解释如下：
枫天枣地指古代占卜器具，以枫木为盖、枣木为底盘制成。这种组合被认为蕴含风雷之灵，具有神秘力量。例如《六典》记载：“六壬卦局，以枫木为天，枣心为地”，说明其与占卜术数密切相关。
部分非权威资料（如）将其解释为“形容风景优美、土地富饶”，但此说法缺乏古籍支持，可能为现代引申或误读。
如需进一步考证，可参考《龙筋凤髓判》《埤雅》等古籍原文。
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