
星命家語。謂生辰的日與時金木相克,其人不孝。 宋 陳郁 《藏一話腴》:“ 李國棟 夏卿 《感懷》雲:‘東金西木兩睽違,由此生男不足依……’自注雲:‘ 珞琭子 曰:東金西木,定生五逆之男。僕命庚申日甲申時,正為此耳。’”
"東金西木"是一個源自中國傳統風水學與五行理論的術語,主要用于描述方位與五行屬性的對應關系。以下從漢語詞典釋義及文化内涵角度進行詳細解釋:
東金西木
指在特定風水布局中,将五行屬性為"金"的元素置于東方,屬性為"木"的元素置于西方的方位配置。此組合突破了傳統五行方位(東方屬木、西方屬金)的常規對應關系,屬于風水學中的特殊調整手法,旨在通過五行生克原理調和環境能量。
傳統五行方位
依據《周易》與風水經典《青囊經》,五行與方位的基本對應為:
"東金西木"的特殊性
該布局刻意颠倒金木方位,形成"金克木"的制衡關系。風水學認為,此舉可化解東方過盛木氣(如住宅東側林木過密)或西方金氣不足(如缺金屬結構)的格局,達到平衡氣場的目的。
收錄"五行方位"詞條,闡釋方位與五行的變通應用原則。
分析風水實踐中五行方位的動态調整案例。
系統梳理傳統風水理論中方位與五行的基礎框架。
"東金西木"是風水學中基于五行生克原理的方位調整策略,其本質是通過逆向配置實現能量制衡。這一概念深刻體現了中國傳統文化"天人合一"的辯證思維,需在專業理論指導下靈活運用。
“東金西木”是一個源自中國傳統命理學的術語,其含義和用法在不同文獻中有較統一的解釋,以下是綜合多個來源的詳細說明:
基本定義
該詞指星命家(即古代命理學家)對生辰八字的解讀,認為當生辰的“日”與“時”對應的五行屬性分别為金和木時,兩者相克(金克木),預示此人可能不孝。這種說法體現了五行生克理論在命理學中的應用。
曆史出處
宋代陳郁在《藏一話腴》中引用了李國棟的詩句:“東金西木兩睽違,由此生男不足依。”并自注提到命理典籍《珞琭子》的記載:“東金西木,定生五逆之男。”說明此概念至少可追溯至宋代命理學說。
具體解析
文化背景
此術語反映了古代通過天幹地支、五行生克預判人際關系的思維方式,屬于命理學中的特殊術語,現代命理研究中仍有提及,但科學性存疑。
現代使用
主要見于命理研究或古籍注解,少數語境下被引申為“物質匮乏”(如),但此用法缺乏廣泛文獻支持,可能是現代誤用或引申義。
建議參考《藏一話腴》《珞琭子》等古籍原文,或專業命理文獻以獲取更系統解讀。
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