(1).賦予生命。謂使牲畜交配繁殖。《管子·國準》：“麋鹿牛馬之地，春秋賦生殺老。”
(2).賦予的生命。 郭沫若 《女神·地球，我的母親！》：“地球，我的母親！我羨慕那一切的草木，我的同胞，你的兒孫，他們自由地，自主地，隨分地，健康地，享受着他們的賦生。”
賦生是漢語中具有雙重語義結構的複合詞，需從詞源學和義項演變角度進行解析。
一、哲學語境中的本義 "賦生"最早見于《莊子·大宗師》"造化者賦生以形"，指自然力量賦予生命形态的過程。漢代《說文解字》訓"賦"為"布也"，"生"為"進也"，構成"布施生長"的核心語義，強調生命力的賦予與延續。
二、社會經濟領域的轉義 《宋史·食貨志》載"賦生之制"，此處"賦"指田賦，"生"指民生，特指賦稅政策與百姓生計的關聯體系。明清方志中常見"均賦生養"的表述，體現賦稅調節與社會撫養的辯證關系。
三、現代語義的融合 《現代漢語詞典》（第7版）将"賦生"列為古今異義詞組，标注古義為"授予生命"，今用引申義指"通過特定條件創造生存基礎"。在生态學領域，該詞被借喻為生态系統能量傳遞過程，形成專業術語新用法。
四、構詞法解析 從造字法看，"賦"從貝武聲，本義為征收，後衍生出給予義；"生"象草木初生，引申為生命起源。二字組合完成從"物質轉移"到"生命創造"的語義嬗變，構成漢語特有的意象疊加造詞範式。
“賦生”是一個漢語詞彙，主要包含以下兩層含義：
賦予生命（使牲畜交配繁殖）
這一釋義源于古代文獻的用法，例如《管子·國準》中提到“麋鹿牛馬之地，春秋賦生殺老”，指通過交配繁殖來維持牲畜種群的延續。該用法強調自然或人為幹預下的生命延續過程。
被賦予的生命
郭沫若在《女神·地球，我的母親!》中寫道：“他們自由地、健康地，享受着他們的賦生”，此處“賦生”指代生命本身，帶有對自然饋贈的贊美與哲學思考。
補充說明：
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