亦作“姧聲”。奸邪不正的樂音。《禮記·樂記》：“凡姦聲感人而逆氣應之，逆氣成象而淫樂興焉。正聲感人而順氣應之，順氣成象而和樂興焉。” 孔穎達 疏：“姦聲，謂姦邪之聲。” 唐 元稹 《立部伎》詩：“姧聲入耳佞人心，侏儒飽飯 夷 齊 餓。”
奸聲（jiān shēng）是漢語詞彙中的古語詞，具有特定文化内涵，主要可從以下角度解析：
指淫邪不正的音樂或聲音。古代儒家禮樂思想中，“奸聲”與“正聲”（雅正之樂）相對立，被視為擾亂心性、敗壞道德的低俗音律。《禮記·樂記》明确記載：“奸聲亂色，不留聰明。”此處“奸聲”即指惑亂人心的靡靡之音。
《樂記》強調音樂對教化的重要性，将“奸聲”定義為背離中正平和原則的樂曲，認為其會誘發欲望、破壞社會秩序（來源：《禮記正義》）。
部分法典（如《唐律疏議》）将“作奸聲”與“造蠱毒”并列，視為危害社會的行為，反映其負面倫理定位（來源：中華經典古籍庫）。
該詞承載中國古代“以樂正德”的思想，強調藝術需符合儒家倫理。如《周禮·春官》規定樂官職責為“禁其淫聲、過聲、兇聲、慢聲”，其中“淫聲”即近“奸聲”之義（來源：上海古籍出版社《周禮譯注》）。
奸色（jiān sè）：
《周禮》中與“奸聲”并提的概念，指違背禮制的服飾色彩，共同體現古代對感官享受的倫理約束（來源：中華書局《周禮注疏》）。
參考來源：
“奸聲”是一個漢語詞彙，其含義可從不同角度解釋，綜合多個權威來源的信息如下：
字面解釋
“奸”指邪惡、狡詐（），“聲”指聲音或言論。組合後，“奸聲”字面意為“邪惡的聲音”，常用來形容壞人的言論或具有煽動性、欺騙性的負面言論（）。
音樂術語
在傳統典籍中，“奸聲”特指不正派的樂音，與“正聲”相對。例如《禮記·樂記》提到：“奸聲感人而逆氣應之”，指邪惡的音樂會引發負面情緒（）。
社會語境
現代用法中，“奸聲”可泛指不良言論或行為，如謠言、诽謗、挑撥離間等。例如：“奸聲入耳佞人心”（唐·元稹詩），形容邪惡言論蠱惑人心（）。
例句參考
總結來看，“奸聲”既可指具體的不正之音，也可抽象為負面言論，需結合語境理解。如需進一步考證，可參考《禮記·樂象》等典籍（）。
白幹白糖璧雍博聞強記不更事布拉柴維爾誕姿丁子香杜牧獨陽反話幡幟各安生理更做到格王擱置琯朗孤零零含糊鴻乙滿紙喉咽毀胔頰車經程禁體擊柱刊章拷綢刻鍊枯首覽見陵令六街三市六體路劫茂密眠宿凝瑛僄輕披卻前籌全真缺袵入貢辱人商任商序山色深山長谷深識折脅適順詩筒受命順耳送湯送水俗調通心相望仙者