得行的意思、得行的詳細解釋

得行的解釋

謂德行流播。得，通“ 德 ”。《莊子·山木》：“道流而不明居，得行而不名處，純純常常，乃比於狂。” 郭慶藩集釋引郭嵩焘曰：“得，猶德也。《集韻》：‘德，行之得也。’言其道周流乎天下，而不顯然以居之，其德之行，亦不藉之為名而以自處。”

得的解釋得 é 獲取，接受：得到。得失。得益。得空（恘）。得便。得力。得濟。心得。適合：得勁。得當（刵）。得法。得體。滿意：得意。揚揚自得。完成，實現：飯得了。得逞。得志（多指滿足名利的欲望）。可
行的解釋行 í 走：行走。步行。旅行。行蹤。行百裡者半九十。行雲流水（喻自然不拘泥）。行遠自迩。出外時用的：行裝。行箧。行李。流通，傳遞：行銷。風行一時。從事：進行。流動性的，臨時性的：行商。行營。

從漢語詞典角度解析，“得行”一詞具有以下兩層含義，需結合具體語境理解：

釋義：

“得”表示“能夠”，“行”指“實施、推行”，組合意為某事具備實施條件或獲得認可推行。

經典用例：

《論語·子路》：“名不正，則言不順；言不順，則事不成……則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。”（“行”即“可行”，與“得行”邏輯相通）
《史記·商君列傳》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國都市南門……民怪之，莫敢徙。複曰：‘能徙者予五十金。’有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。” 此例體現“法令得行”需取信于民。

來源：

《漢語大詞典》（商務印書館）收錄該義項，引證《韓非子·外儲說左上》：“人主之聽言也，不以功用為的，則說者多‘棘刺’‘白馬’之說……故有‘得行’其說者。”

釋義：

四川、重慶、貴州等地口語中，“得行”意為“可以”“能成”，反義詞為“不得行”（不行）。

典型例句：

來源：

《現代漢語方言大詞典》（江蘇教育出版社）在“西南官話”章節明确标注該詞條，并注明其口語化特征及使用地域。

現代标準漢語中，“得行”已較少使用，古義多被“可行”“能實施”替代，方言義則局限于特定區域。學術或正式文本建議優先使用“可行”等規範表述。

參考資料：

“得行”一詞的含義需結合古代漢語和現代方言兩種語境進行解釋：

德行流播（得通“德”）
出自《莊子·山木》：“道流而不明居，得行而不名處”，其中“得”通“德”，指德行傳播或道德實踐。這一用法強調内在品德的彰顯與影響。
可行、能行
見于《韓非子·從說》：“主令得行者，未嘗有也”，此處“得行”指政令或策略的可行性。例如：“假使在‘入彎點’前建立充分的重疊，後車有權獲得行駛空間”。

在四川話中，“得行”表示“行，可以”，但需結合語氣判斷具體含義：

“得行”的釋義需分語境：古代側重德行或可行性，現代方言則更口語化且具雙關性。如需進一步考證，可參考《莊子》《韓非子》原文或四川方言研究資料。