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身識的解釋

佛教語。“六識”之一，由身體接觸外界事物所獲得的認識。佛教以身為觸根，故稱。 南朝 梁 江淹 《贈煉丹法和殷長史》：“身識本爛熳，光曜不可攀。”參見“ 六識 ”、“ 六根 ”。

詞語分解

• 身的解釋 身 ē 人、動物的軀體，物體的主要部分：身軀。人身。身材。身段。船身。樹身。 指人的生命或一生：身世。獻身。 親自，本人：自身。親身。身教。身體力行。 統指人的地位、品德：出身。身分（坣 ）。身敗名裂
• 識的解釋 識 （識） í 知道，認得，能辨别：識辨。識破。識相（刵 ）。識途老馬。 所知道的道理：知識。常識。 辨别是非的能力：見識。遠見卓識。 識 （識） ì 記住：博聞強識。 标志，記號。 筆畫數：；

網絡擴展解釋

身識是佛教哲學中的重要概念，屬于“六識”或“五識”體系中的感知功能，具體解釋如下：

一、基本定義

身識是佛教術語，指通過身體接觸外界事物所獲得的認識，屬于“六識”之一（眼、耳、鼻、舌、身、意識）。佛教以“身”為觸根，即身體是感知觸覺的生理基礎。

二、功能與作用

1. 觸覺感知：通過皮膚等身體部位感知冷熱、軟硬、疼痛等觸覺信息。
2. 本體感覺：包括對身體位置、運動狀态的感知，例如平衡感和肌肉張力。
3. 信息傳遞：身體感受器接收刺激後轉化為神經信號，傳遞至大腦形成具體感覺。

三、相關概念

• 六識與六根：身識對應“身根”（觸覺器官），與眼、耳、鼻、舌、意根共同構成“六根”，分别産生六種識。
• 五識體系：在部分經典中，身識也屬于“五識”之一（眼、耳、鼻、舌、身），強調感官直接感知外界的功能。

四、經典引用

南朝梁代江淹在《贈煉丹法和殷長史》中提及：“身識本爛熳，光曜不可攀”，體現了身識在佛教修行中的哲學意涵。

如需進一步了解佛教“六識”或“五識”體系，可參考《唯識學》相關典籍或權威佛學詞典。

網絡擴展解釋二

《身識》這個詞是什麼意思

《身識》一詞是指對自我身體的認知、理解和感知，在心理學和哲學領域中有廣泛的應用。它涵蓋了對自己身體的各個方面的認識，包括身體感受、感覺、運動控制等等。

拆分部首和筆畫

《身識》的拆分部首為“身”和“識”，其中，“身”部的拼音為shēn，表示與身體有關的意思；“識”部的拼音為shí，表示認知、知覺的意思。整個詞共三個筆畫。

來源和繁體

《身識》一詞源于漢語，在現代漢字中常用簡化字寫作“身識”。在繁體字中，身部的“身”字保持原樣，而識部的“識”字采用了更複雜的寫法。

古時候漢字寫法

在古時候，身部的“身”字的寫法較為簡單，是個人形象的象形字，表示人的身體。而識部的“識”字則由兩個部分組成，上面是“言”部，表示語言，下面是“戎”部，表示戰争、鬥争，合起來表示通過語言來辨認、理解，即認知。

例句

1. 他在醫學領域的研究使他對人體的身識更加深入。

2. 學習舞蹈可以增強身識，提高身體的協調性。

組詞

1. 身體：指人或動物的整個物質機體。

2. 識别：指通過識别某種特征或标識來确認、辨認。

近義詞

體悟、自我認知、自我體驗

反義詞

無身識、無自我意識

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