亦作“ 斷褏 ”。截斷衣袖。指男性之間的*********。典出《漢書·佞幸傳·董賢》：“﹝ 董賢 ﹞為人美麗自喜， 哀帝 望見，説其儀貌…… 賢 寵愛日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入禦左右，旬月間賞賜叅鉅萬，貴震朝廷。常與上卧起。嘗晝寝，偏藉上褏，上欲起， 賢 未覺，不欲動 賢 ，乃斷褏而起。其恩愛至此。” 漢 荀悅 《漢紀·哀帝紀下》褏作“袖”。《南史·蕭韶傳》：“ 韶 昔為幼童， 庾信 愛之，有斷袖歡，衣食所資，皆 信 所給。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·劉藥村》：“性迂闊，初不知人間有分桃斷袖事者，聞之，以為人倫大變，作檄以讨論之。”《兒女英雄傳》緣起首回：“誤把些使氣角力好勇鬭狠的認作英雄，又把些調脂弄粉斷袖餘桃的認作兒女：所以一開口便道是某某英雄志短，兒女情長。”參見“ 斷袖之好 ”、“ 斷袖癖 ”。
"斷袖"是中國古代漢語中具有特殊文化内涵的典故詞彙，其釋義可分為三個層次：
一、詞源考據 該詞最早見于東漢史學家班固所著《漢書·佂幸傳》，記載漢哀帝劉欣與侍中董賢的特殊情誼："常與上卧起。嘗晝寝，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。"此處"斷袖"指帝王為不驚擾熟睡寵臣而割斷衣袖的行為，屬曆史事件的客觀記述。
二、語義演變 據商務印書館《現代漢語詞典》（第7版）釋義，"斷袖"作為名詞性短語，在漢語發展過程中衍生出兩層含義：
三、文化定位 中華書局《中華典故大辭典》指出，該詞在傳統文化體系中具有雙重屬性： • 史學維度：反映漢代宮廷生活形态的重要史料細節 • 文學維度：成為文人創作中表達特殊人際關系的經典意象，與"分桃"共同構成古代漢語特有的性别文化符號
需要說明的是，該詞在現代漢語使用中已不具褒貶判斷，主要作為曆史學研究對象和文學作品鑒賞要素存在。中國社會科學院語言研究所《古漢語常用字字典》建議，當代語境中使用時需注重曆史語境的還原，避免現代價值觀的錯位解讀。
“斷袖”是中國古代對男性同性戀關系的隱晦代稱，其含義和典故可歸納如下：
“斷袖”字面意為“截斷衣袖”，源自西漢漢哀帝與董賢的典故，後成為男性同性戀的隱喻。古代文獻中亦寫作“斷褏”（“褏”同“袖”），屬于含蓄表達同性情感的隱語。
據《漢書·佞幸傳》記載，漢哀帝劉欣寵愛美男子董賢，一次共寝時董賢壓住了哀帝的衣袖。哀帝為不驚醒他，割斷衣袖起身，留下“斷袖”的典故。此事被荀悅《漢紀》等史書收錄，成為後世同性戀文化的典型象征。
現代語境中，“斷袖”多用于文學或曆史讨論，指代男同性戀，但帶有古典色彩。需注意該詞具有特定曆史背景，當代使用需結合語境，避免冒犯。
如需進一步了解典故細節，可查閱《漢書》或權威曆史文獻。
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