(1).古時帝王、貴族、官僚出行時，前驅者稱導，後隨者稱從，因謂之導從。《後漢書·輿服志上》：“公卿以下至縣三百石長導從，置門下五吏：賊曹、督盜賊、功曹，皆帶劍，三車導；主簿、主記，兩車為從。” 唐 薛用弱 《集異記·裴珙》：“有貴人，導從甚盛。” 吳晗 《朱元璋傳》第四章一：“具皇帝鹵簿儀仗威儀導從，到太廟追尊四代祖父母、父母為皇帝皇後，再祭告社稷。”
(2).泛指前導與後衛。《水浒傳》第八二回：“軍士導從，儀衛不斷，直至 忠義堂 前下馬。”
導從是漢語複合詞，由“導”（引導）和“從”（隨行）組合而成，其核心含義指古代帝王或官員出行時，在前開路引導與在後跟隨護衛的儀仗隊伍，是體現尊卑禮制的儀衛制度。以下從詞義演變、文化内涵及現代用法分述：
儀仗隊列
“導從”特指古代貴族出行時，前有士卒執旗幡、鳴鑼開道（導），後有侍從持兵器、車騎扈從（從），形成完整的護衛序列。如《後漢書·輿服志》載：“車前伍伯，公八人……導從車。” 此制在唐宋尤為嚴格，《宋史·儀衛志》詳述帝王導從需“黃麾仗、金吾仗、殳仗”等分級儀衛。
禮制象征
導從規模直接反映身份等級。《周禮·夏官》規定天子導從“前驅九乘”，諸侯遞減，士庶無權使用。其本質是通過視覺儀衛強化社會層級秩序，如《漢書》所言：“導從所以明貴賤，辨等列。”
動詞化用法
引申為“引導與跟隨”的行為，如《資治通鑒》載：“命宰相導從，以示恩寵。”此處指官員陪同顯貴出行，兼具護衛與禮儀功能。
現代轉義
當代漢語中，“導從”多用于公文或曆史文本，保留儀式性含義。如描述外交場合“元首車隊由警車導從”，或比喻義“新思潮導從時代變革”（此處“導從”強調引領與推動的雙重作用）。
導從制度與“鹵簿”（帝王儀仗）、“驺從”（貴族侍從）等詞互相關聯，但核心區别在于：
此類詞彙共同構成中國古代禮制中的“威儀符號系統”，見于《禮記》《唐六典》等典籍。
結語
“導從”是承載禮制文化的典型複合詞，其本義聚焦儀仗隊列，引申義保留引導-隨行的動态關系。現代使用雖限于特定語境，但作為曆史詞彙，仍為研究古代社會結構的重要語言标本。
“導從”是一個古代漢語詞彙，其含義可從以下方面解析：
古代儀仗制度
指帝王、貴族或官僚出行時，前方引導的人員稱為“導”，後方隨從的人員稱為“從”，合稱“導從”。例如《後漢書·輿服志》記載：“公卿以下至縣三百石長導從，置門下五吏……三車導；主簿、主記，兩車為從。”
泛指前後護衛
廣義上可指任何場合中的前導與後衛人員，如《水浒傳》描述“軍士導從，儀衛不斷”。
如需進一步了解古代儀仗制度或詞語演變，可參考《後漢書》《水浒傳》等文獻原文。
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