同“ 登來 ”。《禮記·大學》“一人貪戾，一國作亂” 漢 鄭玄 注：“戾之言利也。《春秋傳》曰：‘登戾之。’” 孔穎達 疏：“雲‘《春秋傳》曰登戾之’者，此 隱 五年《公羊傳》文……《公羊傳》為‘登來’， 鄭 所引《公羊》本為‘登戾之’。以來為戾，與《公羊》本不同也。 鄭 意以戾為貪戾，故引以證經之貪戾也。”
"登戾"是一個較為生僻的文言詞彙，在現代漢語中已極少使用。其核心含義指“達到”或“到來”，常用于描述事物發展至某種狀态或境界。以下從權威辭書及古籍用例角度進行詳細解釋：
達到、來到
指事物發展或時間推移至某一階段或境地。
《說文解字》釋“登”為“上車也”，引申為“升、進”；“戾”有“至、達”義（《爾雅·釋诂》）。二字組合強調“抵達目标狀态”。
實現、完成
含“達成某種結果”之意，如《尚書·顧命》中“克達天命”的類似表達。
《尚書·堯典》
“允恭克讓，光被四表，格于上下。”
雖未直接使用“登戾”，但“格”（至）與“登戾”義近，體現“達到”的語境。
《詩經·大雅·旱麓》
“鸢飛戾天，魚躍于淵。”
“戾天”即“至天”，印證“戾”的“到達”義。
分析“戾”在先秦作為動詞的“至”義，如《詩經·小雅·采菽》“優哉遊哉，亦是戾矣”。
指出動補結構“登+X”在周代已萌芽（如“登陟”），但“登戾”未形成穩定搭配。
“登戾”屬上古漢語遺存詞彙，義為“達到”，因語言演變而淘汰。其研究價值在于反映早期漢語的構詞法及語義特征，現代使用需依托具體典籍語境。
“登戾”是一個古漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中有所關聯。以下是綜合多來源的詳細解釋：
基本釋義
“登戾”同“登來”（），屬于古代漢語中的通假或異體寫法，多見于注釋類文獻。例如《禮記·大學》中，鄭玄引用《春秋傳》時寫作“登戾之”，而孔穎達在疏解時指出《公羊傳》原文實際為“登來”，兩者存在版本差異。
語境與用法
音韻與演變
相關擴展
在古籍中，“登”有“成熟”“達成”之意（如“五谷豐登”），而“戾”在部分語境中可表“至”（如“鸢飛戾天”）。結合兩字本義，“登戾”可能隱含“事物達成後的狀态”，但需具體文獻佐證。
總結來看，“登戾”是古漢語中較為生僻的詞彙，現代漢語已罕用。如需深入探究，建議查閱《禮記》《公羊傳》原文及漢代注疏，或參考專業訓诂學資料。
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