同“ 登来 ”。《礼记·大学》“一人贪戾，一国作乱” 汉 郑玄 注：“戾之言利也。《春秋传》曰：‘登戾之。’” 孔颖达 疏：“云‘《春秋传》曰登戾之’者，此 隐 五年《公羊传》文……《公羊传》为‘登来’， 郑 所引《公羊》本为‘登戾之’。以来为戾，与《公羊》本不同也。 郑 意以戾为贪戾，故引以证经之贪戾也。”
"登戾"是一个较为生僻的文言词汇，在现代汉语中已极少使用。其核心含义指“达到”或“到来”，常用于描述事物发展至某种状态或境界。以下从权威辞书及古籍用例角度进行详细解释：
达到、来到
指事物发展或时间推移至某一阶段或境地。
《说文解字》释“登”为“上车也”，引申为“升、进”；“戾”有“至、达”义（《尔雅·释诂》）。二字组合强调“抵达目标状态”。
实现、完成
含“达成某种结果”之意，如《尚书·顾命》中“克达天命”的类似表达。
《尚书·尧典》
“允恭克让，光被四表，格于上下。”
虽未直接使用“登戾”，但“格”（至）与“登戾”义近，体现“达到”的语境。
《诗经·大雅·旱麓》
“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”
“戾天”即“至天”，印证“戾”的“到达”义。
分析“戾”在先秦作为动词的“至”义，如《诗经·小雅·采菽》“优哉游哉，亦是戾矣”。
指出动补结构“登+X”在周代已萌芽（如“登陟”），但“登戾”未形成稳定搭配。
“登戾”属上古汉语遗存词汇，义为“达到”，因语言演变而淘汰。其研究价值在于反映早期汉语的构词法及语义特征，现代使用需依托具体典籍语境。
“登戾”是一个古汉语词汇，其含义和用法在不同文献中有所关联。以下是综合多来源的详细解释：
基本释义
“登戾”同“登来”（），属于古代汉语中的通假或异体写法，多见于注释类文献。例如《礼记·大学》中，郑玄引用《春秋传》时写作“登戾之”，而孔颖达在疏解时指出《公羊传》原文实际为“登来”，两者存在版本差异。
语境与用法
音韵与演变
相关扩展
在古籍中，“登”有“成熟”“达成”之意（如“五谷丰登”），而“戾”在部分语境中可表“至”（如“鸢飞戾天”）。结合两字本义，“登戾”可能隐含“事物达成后的状态”，但需具体文献佐证。
总结来看，“登戾”是古汉语中较为生僻的词汇，现代汉语已罕用。如需深入探究，建议查阅《礼记》《公羊传》原文及汉代注疏，或参考专业训诂学资料。
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