指古代帝王所乘五路(辂)中的玉、金、象、木四路(辂)。路，車。《禮記·曲禮上》：“兵車不式，武車綏旌，德車結旌。” 鄭玄 注：“德車，乘車。” 孔穎達 疏：“德車，謂玉路、金路、象路、木路。四路不用兵，故曰德車。德美在内，不尚赫奕，故結纏其旒著於竿也。 何胤 雲，以德為美，故略於飾此坐乘之車也。”參見“ 五路 ”。
德車是漢語古典文獻中具有特定文化内涵的複合詞，其釋義可從以下角度解析：
一、詞義溯源 《漢語大詞典》收錄該詞，指出其本義為"古代帝王所乘五路（辂）之一"，特指以道德為裝飾的車駕。《周禮·春官·巾車》記載："王之五路：玉路、金路、象路、革路、木路"，鄭玄注稱"五路各有德車之稱"，強調其象征意義大于實用功能。
二、語義演變 據《古代漢語詞典》解釋，德車在先秦文獻中多喻指施行德政的統治方式。《禮記·曲禮》"德車結旌"的記載，鄭玄注疏解釋為"德車，乘車也"，特指不用于征戰的禮儀用車，體現以德服人的政治理念。
三、文化象征 《中國禮儀制度研究》指出，德車在禮制體系中具備雙重象征：既代表帝王出行的等級規範，又暗喻"載德而行"的治國思想。漢代以後多用于祭祀、封禅等重大儀式，成為德治思想的物質載體。
四、現代應用 當代《漢語新語詞詞典》補充說明，該詞在文學創作中仍作為典故使用，常見于曆史題材作品，用以烘托人物德行或隱喻政治理念，如"德車白馬"等成語化表達。
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“德車”是中國古代禮制中對帝王車駕的特定稱謂，其含義和用法可從以下角度詳細解釋：
基本定義 指古代帝王所乘五路（辂）中的玉、金、象、木四路車駕。這裡的“路”通“辂”，特指天子車駕。五路中除德車外，第五路為兵車（革路），因涉及軍事用途，故被排除在德車範疇之外。
禮制特征
注：現代語境中偶見“德車”指代特定汽車品牌（如提及的帕卡德車），此為詞語的引申借用，與古代禮制術語無直接關聯。
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