指古代帝王所乘五路(辂)中的玉、金、象、木四路(辂)。路，车。《礼记·曲礼上》：“兵车不式，武车绥旌，德车结旌。” 郑玄 注：“德车，乘车。” 孔颖达 疏：“德车，谓玉路、金路、象路、木路。四路不用兵，故曰德车。德美在内，不尚赫奕，故结缠其旒著於竿也。 何胤 云，以德为美，故略於饰此坐乘之车也。”参见“ 五路 ”。
德车是汉语古典文献中具有特定文化内涵的复合词，其释义可从以下角度解析：
一、词义溯源 《汉语大词典》收录该词，指出其本义为"古代帝王所乘五路（辂）之一"，特指以道德为装饰的车驾。《周礼·春官·巾车》记载："王之五路：玉路、金路、象路、革路、木路"，郑玄注称"五路各有德车之称"，强调其象征意义大于实用功能。
二、语义演变 据《古代汉语词典》解释，德车在先秦文献中多喻指施行德政的统治方式。《礼记·曲礼》"德车结旌"的记载，郑玄注疏解释为"德车，乘车也"，特指不用于征战的礼仪用车，体现以德服人的政治理念。
三、文化象征 《中国礼仪制度研究》指出，德车在礼制体系中具备双重象征：既代表帝王出行的等级规范，又暗喻"载德而行"的治国思想。汉代以后多用于祭祀、封禅等重大仪式，成为德治思想的物质载体。
四、现代应用 当代《汉语新语词词典》补充说明，该词在文学创作中仍作为典故使用，常见于历史题材作品，用以烘托人物德行或隐喻政治理念，如"德车白马"等成语化表达。
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“德车”是中国古代礼制中对帝王车驾的特定称谓，其含义和用法可从以下角度详细解释：
基本定义 指古代帝王所乘五路（辂）中的玉、金、象、木四路车驾。这里的“路”通“辂”，特指天子车驾。五路中除德车外，第五路为兵车（革路），因涉及军事用途，故被排除在德车范畴之外。
礼制特征
注：现代语境中偶见“德车”指代特定汽车品牌（如提及的帕卡德车），此为词语的引申借用，与古代礼制术语无直接关联。
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