[two children;the evil spirits responsible for illness] 兩個小孩,後以稱病魔
公夢二豎子曰:“彼良醫也,懼我,焉逃之?”其一曰:“居肓之上膏之下,若我何?——《左傳·成公十年》
亦作“ 二竪 ”。 1.語出《左傳·成公十年》：“公夢疾為二豎子，曰：‘彼良醫也，懼傷我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’醫至，曰：‘疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。’”後用以稱病魔。 晉 葛洪 《抱樸子·貴賢》：“二竪之疾既據而募良醫，棟橈之禍已集而思謀夫，何異乎火起乃穿井，覺飢而占田哉！” 明 鄭若庸 《玉玦記·索命》：“ 伯有 今為厲，二豎還乘釁。” 劉開揚 《高適詩集編年箋注原始》：“時餘方為二竪所苦，以卷帙浩繁，力難勝任，拜辭之餘，乃督以茲事。”
(2).指危害******的奸佞小人。 唐 張說之 《贈戶部尚書河東公楊君神道碑》：“協心五朝，戡勦二竪，奮飛比落，推戴 中宗 。”《宋史·徐僑傳》：“今女謁，閹宦相為囊橐，誕為二豎，以處國膏肓。”
二豎
一、本義溯源
“二豎”典出《左傳·成公十年》，指代病魔。據載，晉景公病重，夢見體内有兩個孩童（豎子）躲避醫緩診治，稱“居肓之上，膏之下”，緻使醫者無法施救。後以“二豎”喻指難以祛除的疾病根源。此典故奠定了該詞的文化内核，凸顯古人将疾病拟人化的哲學思維。
二、引申義與用法
文言中“二豎”直接指代疾病，尤指頑固病症。如《漢語大詞典》釋為“病魔”，清代章炳麟《緻馮自由書》亦用“二豎相纏”形容久病不愈。
衍生出“二豎為虐”（形容疾病折磨）、“膏肓二豎”（指病入膏肓）等固定搭配，常見于傳統醫學文獻與文學創作。如《張氏醫通》載：“若膏肓二豎，非灸不除。”
三、文化意蘊
該詞濃縮中醫“病邪入體”的病理觀，反映古代對疾病的具象化認知。其文學性使其成為文人隱喻厄運的符號，如蘇轼詩中“二豎行逡巡”暗喻仕途困頓。現代漢語中雖少用，但仍存于中醫典籍研究與曆史文本解讀中。
權威參考來源
“二豎”是一個源自古代典故的詞彙，其含義和用法如下：
“二豎”指代病魔，源自《左傳·成公十年》中晉景公的夢境。故事中，晉景公夢見疾病化為兩個孩童（“豎子”），藏匿于“肓之上，膏之下”，導緻良醫無法治愈，最終不治而亡。後以“二豎”比喻難以治愈的疾病或病痛。
“二豎”的核心含義源于《左傳》典故，專指病魔，多用于文學或婉轉表達疾病。需注意其與“豎直物體”的引申義區别較大，日常使用中建議以典故本義為主。
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