忉利天宮的意思、忉利天宮的詳細解釋

忉利天宮的解釋

佛教語。指忉利天中央 帝釋 所居的宮殿。見《法苑珠林》卷五引《起世經》。 章炳麟 《無神論》：“若夫佛家之説，亦雲忉利天宮，上有天帝。”參見“ 忉利天 ”。

詞語分解

• 忉利的解釋 見“ 忉利天 ”。
• 天宮的解釋 上帝或諸神在天上的住所;天國詳細解釋.指天帝、神仙居住的宮殿；天上的宮廷。《漢武帝内傳》：“到七月七日，乃修除宮掖，設座大殿……為天宮之饌。”《宋書·夷蠻傳·诃羅陁國》：“臺殿羅列，狀若衆山。莊嚴微

專業解析

忉利天宮是佛教術語，原為梵語"Trāyastriṃśa"的漢譯，亦作"三十三天""怛唎耶怛唎奢天"。其核心釋義包含三個層面：

一、空間概念 在佛教宇宙觀中，忉利天宮位于須彌山頂，由中央善見城與四方各八小城構成三十三天結構，系欲界六天中的第二重天。此界天人壽長一千歲，一日相當于人間百年，《長阿含經》卷二十載其"城郭八萬由旬，欄楯羅網皆七寶成"。

二、詞源解析 "忉利"二字屬梵漢合璧詞，"忉"對應梵語"trāyas"（三），"利"對應"triṃśa"（十），合指三十三。《佛學大辭典》釋其得名源自"昔有三十三人，同修勝業，同生此天"的佛教典故。

三、宗教地位 該天宮在佛教典籍中具有特殊意義：既是帝釋天（Śakra）的居所，又是佛陀為母說法的聖地。《佛說盂蘭盆經》記載佛陀曾于此宣講《地藏經》，《大智度論》卷九稱其為"諸天集會處"。唐代玄奘《大唐西域記》卷四載"劫比羅伐窣堵國"時，亦提及此天宮在佛教地理學中的坐标意義。

文獻依據： 1.《佛學大辭典》（丁福保編）"三十三天"條 2.《長阿含經》卷二十"忉利天品" 3.《大智度論》卷九"初品中放光釋論" 4.《大唐西域記》卷四"劫比羅伐窣堵國"章

網絡擴展解釋

“忉利天宮”是佛教術語，具體含義及背景如下：

一、基本定義

忉利天宮是佛教欲界六天中的第二重天（即三十三天），位于須彌山頂，為帝釋（釋提桓因）的居所。其名稱“忉利”源自梵語“Trāyastriṃśa”，意為“三十三”，指由中央帝釋天與四方各八天組成的結構，共三十三處天界。

二、建築與象征

• 地理位置：位于須彌山頂，中央為“善見城”（又稱“菩見城”），由黃金、琉璃等珍寶建造，城門以七寶裝飾，宏偉壯麗。
• 結構特點：分東、南、西、北四方各八天，加上中央帝釋天，合為三十三天，并非垂直分層。

三、宗教意義

1. 帝釋的居所：帝釋是佛教護法神，統領三十三天及人間，常護持佛法。
2. 佛母升天：釋迦牟尼佛的生母摩耶夫人逝世後升至此天，佛陀曾在此為其說法三月。
3. 經典出處：見于《法苑珠林》《起世經》等佛典，章炳麟《無神論》亦提及。

四、常見誤解

• 與玉皇大帝的關系：民間常将帝釋等同于玉皇大帝，但二者分屬佛教與道教體系，職能相似但地位不同。
• “三十三天”非層級：指橫向分布的三十三處天界，而非縱向三十三層。

五、文化引用

該詞常被引申形容建築宏偉，如宮殿、寺廟等，體現其“壯麗”的象征意義。

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