忉利天宮的意思、忉利天宮的詳細解釋

忉利天宮的解釋

佛教語。指忉利天中央 帝釋 所居的宮殿。見《法苑珠林》卷五引《起世經》。 章炳麟 《無神論》：“若夫佛家之説，亦雲忉利天宮，上有天帝。”參見“ 忉利天 ”。

詞語分解

• 忉利的解釋 見“ 忉利天 ”。
• 天宮的解釋 上帝或諸神在天上的住所;天國詳細解釋.指天帝、神仙居住的宮殿；天上的宮廷。《漢武帝内傳》：“到七月七日，乃修除宮掖，設座大殿……為天宮之饌。”《宋書·夷蠻傳·诃羅陁國》：“臺殿羅列，狀若衆山。莊嚴微

專業解析

忉利天宮是佛教術語，原為梵語"Trāyastriṃśa"的漢譯，亦作"三十三天""怛唎耶怛唎奢天"。其核心釋義包含三個層面：

一、空間概念 在佛教宇宙觀中，忉利天宮位于須彌山頂，由中央善見城與四方各八小城構成三十三天結構，系欲界六天中的第二重天。此界天人壽長一千歲，一日相當于人間百年，《長阿含經》卷二十載其"城郭八萬由旬，欄楯羅網皆七寶成"。

二、詞源解析 "忉利"二字屬梵漢合璧詞，"忉"對應梵語"trāyas"（三），"利"對應"triṃśa"（十），合指三十三。《佛學大辭典》釋其得名源自"昔有三十三人，同修勝業，同生此天"的佛教典故。

三、宗教地位 該天宮在佛教典籍中具有特殊意義：既是帝釋天（Śakra）的居所，又是佛陀為母說法的聖地。《佛說盂蘭盆經》記載佛陀曾于此宣講《地藏經》，《大智度論》卷九稱其為"諸天集會處"。唐代玄奘《大唐西域記》卷四載"劫比羅伐窣堵國"時，亦提及此天宮在佛教地理學中的坐标意義。

文獻依據： 1.《佛學大辭典》（丁福保編）"三十三天"條 2.《長阿含經》卷二十"忉利天品" 3.《大智度論》卷九"初品中放光釋論" 4.《大唐西域記》卷四"劫比羅伐窣堵國"章

網絡擴展解釋

“忉利天宮”是佛教術語，具體含義及背景如下：

一、基本定義

忉利天宮是佛教欲界六天中的第二重天（即三十三天），位于須彌山頂，為帝釋（釋提桓因）的居所。其名稱“忉利”源自梵語“Trāyastriṃśa”，意為“三十三”，指由中央帝釋天與四方各八天組成的結構，共三十三處天界。

二、建築與象征

• 地理位置：位于須彌山頂，中央為“善見城”（又稱“菩見城”），由黃金、琉璃等珍寶建造，城門以七寶裝飾，宏偉壯麗。
• 結構特點：分東、南、西、北四方各八天，加上中央帝釋天，合為三十三天，并非垂直分層。

三、宗教意義

1. 帝釋的居所：帝釋是佛教護法神，統領三十三天及人間，常護持佛法。
2. 佛母升天：釋迦牟尼佛的生母摩耶夫人逝世後升至此天，佛陀曾在此為其說法三月。
3. 經典出處：見于《法苑珠林》《起世經》等佛典，章炳麟《無神論》亦提及。

四、常見誤解

• 與玉皇大帝的關系：民間常将帝釋等同于玉皇大帝，但二者分屬佛教與道教體系，職能相似但地位不同。
• “三十三天”非層級：指橫向分布的三十三處天界，而非縱向三十三層。

五、文化引用

該詞常被引申形容建築宏偉，如宮殿、寺廟等，體現其“壯麗”的象征意義。

别人正在浏覽...

哀思如潮半晌午币貢跸警出糞詞尾代田倒苦水調法抵換丁外憂诽毀分蜜腐剿廣利王官鬼光猷古先生含戚和膳洪池洪流烘籠緩脈化瓦糧荊樲靜潔酒客決坼刊字匠作磕叉連岡嵺愀瞵盼龍脩淪滞門旂沵漫騎寇青年輕傷勤樸屈下穰穰滿家人生如朝露讪疵擅國士旅手把子樹表樹桄司職送節鐵線篆酴縻酒完守溫軟舞龍鄉基霞腴