邪絶的意思、邪絶的詳細解釋
邪絶的解釋
斜行度越。
詞語分解
- 邪的解釋 邪 é 不正當，不正派： * （?）。邪念。邪說。 中醫指引起疾病的環境因素：寒邪。風邪。 迷信的人指鬼神給予的災禍：中（恘 ）邪。 妖異怪誕：邪魔。邪術。 古同“斜”。 正 邪 á 古同“玡”，琅玡
- 絶的解釋 絶 é 見“絕”。 筆畫數：； 部首：糹； 筆順編號：
專業解析
“邪絶”是一個較為生僻的古典漢語詞彙，其含義需結合古漢語的構詞法和具體語境來理解。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
一、 核心釋義
“邪絶”意指徹底祛除、斷絕邪祟或不正之氣。其核心在于“絶”（同“絕”）所表達的“斷絕、根除”的徹底性，對象則是“邪”所代表的邪惡、不正、妖異或緻病之氣。該詞常用于描述驅邪避兇、淨化環境或治療由邪氣引起的疾病等場景，帶有強烈的禳解、祓除意味。
二、 構詞解析
- 邪 (xié)：
- 本義指不正、偏斜（《說文解字·邑部》：“邪，琅邪郡。”段玉裁注：“凡郡縣名，非古有者，皆後世所制。…然則邪之為言，斜也。”引申為不正）。
- 引申義廣泛，包括：
- 邪惡、奸邪（如《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”）。
- 妖異怪誕之事或緻病的不正之氣（如中醫的“風邪”、“寒邪”，道教的“邪魔外道”）。
- 不正當的途徑或方法。
- 絶 (jué)：
- 本義為斷絲（《說文解字·糸部》：“絶，斷絲也。”）。
- 引申義包括：
- 斷絕、隔絕（如《史記·刺客列傳》：“荊轲廢，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。秦王複擊轲，轲被八創。…于是左右既前殺轲，秦王不怡者良久。已而論功，賞群臣及當坐者各有差，而賜夏無且黃金二百溢，曰：‘無且愛我，乃以藥囊提荊轲也。’于是秦大怒燕，益發兵詣趙，诏王翦軍以伐燕。十月而拔薊城。燕王喜、太子丹等盡率其精兵東保于遼東。秦将李信追擊燕王急，代王嘉乃遺燕王喜書曰：‘秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王誠殺丹獻之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食。’其後李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斬太子丹，欲獻之秦。秦複進兵攻之。後五年，秦卒滅燕，虜燕王喜。”）。
- 窮盡、消失。
- 超越、獨特（如“絶技”）。
- 在“邪絶”中，“絶”取其徹底斷絕、根除之意。
三、 用法與語境
“邪絶”一詞多見于古代文獻，尤其是：
- 道家、道教典籍：描述法術、符咒或修行達到驅除邪魔、淨化身心的效果。例如，在描述道士作法驅邪或使用法器（如桃木劍、符箓）以達到“邪絶”的狀态。
- 中醫或養生文獻：指通過藥物、針灸、導引等方法，徹底祛除侵入人體的緻病邪氣，恢複健康。
- 志怪小說或筆記：描述奇異事件中邪祟被最終制服或消滅。
四、 示例理解
設想一個場景：一處宅邸被認為有“邪祟”（鬼怪或不祥之氣）作亂，導緻家宅不甯。後經高人（如道士）施法，成功地将此邪祟徹底驅逐并斷絕其再次侵擾的可能，這個過程或結果便可稱為“邪絶”。
權威參考來源：
- 《漢語大詞典》 (上海辭書出版社)：對“邪”和“絕”的各個義項有詳盡收錄與書證，是理解複合詞“邪絶”的基礎。其釋義綜合了曆代字書、韻書及經典文獻的用例。
- 《說文解字》 (許慎 著)：提供了“邪”與“絕”的本義及其字形分析，是理解詞源的關鍵。參考鍊接：中國哲學書電子化計劃 - 《說文解字》 （注：此為權威古籍數據庫鍊接）
- 《古代漢語詞典》 (商務印書館)：收錄了大量古代漢語詞彙（包括部分複合詞），其釋義注重古義和古代用例，有助于理解“邪絶”在特定語境下的含義。
- 《道教大辭典》 (華夏出版社)：雖然未必直接收錄“邪絶”詞條，但對“邪”、“驅邪”、“禳解”等相關道教概念和儀式的詳細解釋，為理解該詞在宗教語境下的含義提供了重要背景。
網絡擴展解釋
“邪絶”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可從以下幾個方面解析：
一、基本釋義
“邪絶”指斜行度越，即斜着穿越或橫渡。其中“邪”通“斜”，表示非直線的行進；“絶”通“絕”，有橫渡、跨越之意。該詞多用于描述跨越地理方位或抽象空間的行為。
二、出處解析
該詞出自《史記·司馬相如列傳》：
“邪絕少陽而登太陰兮，與真人乎相求。”
裴骃《集解》注：“少陽，東極；太陰，北極。邪度東極而升北極者也。”
此處“少陽”指東方極遠之地，“太陰”指北方極遠之地，整句意為斜向跨越東方，登臨北方，與仙人相會。
三、結構與讀音
- 結構：左右結構（“邪”與“絶”均為左右字形）
- 拼音：xié jué
- 注音：ㄒㄧㄝˊ ㄐㄩㄝˊ
四、現代使用
該詞屬于古漢語專用詞彙，現代漢語中已極少使用，主要出現在古籍研究或文學賞析中。需注意其與“邪”的其他含義（如不正當、妖異等）無直接關聯。
如需進一步考證，可參考《史記》原文及漢典等權威古籍注解（來源：）。
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