忉利天宫的意思、忉利天宫的详细解释

忉利天宫的解释

佛教语。指忉利天中央 帝释 所居的宫殿。见《法苑珠林》卷五引《起世经》。 章炳麟 《无神论》：“若夫佛家之説，亦云忉利天宫，上有天帝。”参见“ 忉利天 ”。

词语分解

• 忉利的解释 见“ 忉利天 ”。
• 天宫的解释 上帝或诸神在天上的住所;天国详细解释.指天帝、神仙居住的宫殿；天上的宫廷。《汉武帝内传》：“到七月七日，乃修除宫掖，设座大殿……为天宫之饌。”《宋书·夷蛮传·诃罗陁国》：“臺殿罗列，状若众山。庄严微

专业解析

忉利天宫是佛教术语，原为梵语"Trāyastriṃśa"的汉译，亦作"三十三天""怛唎耶怛唎奢天"。其核心释义包含三个层面：

一、空间概念 在佛教宇宙观中，忉利天宫位于须弥山顶，由中央善见城与四方各八小城构成三十三天结构，系欲界六天中的第二重天。此界天人寿长一千岁，一日相当于人间百年，《长阿含经》卷二十载其"城郭八万由旬，栏楯罗网皆七宝成"。

二、词源解析 "忉利"二字属梵汉合璧词，"忉"对应梵语"trāyas"（三），"利"对应"triṃśa"（十），合指三十三。《佛学大辞典》释其得名源自"昔有三十三人，同修胜业，同生此天"的佛教典故。

三、宗教地位 该天宫在佛教典籍中具有特殊意义：既是帝释天（Śakra）的居所，又是佛陀为母说法的圣地。《佛说盂兰盆经》记载佛陀曾于此宣讲《地藏经》，《大智度论》卷九称其为"诸天集会处"。唐代玄奘《大唐西域记》卷四载"劫比罗伐窣堵国"时，亦提及此天宫在佛教地理学中的坐标意义。

文献依据： 1.《佛学大辞典》（丁福保编）"三十三天"条 2.《长阿含经》卷二十"忉利天品" 3.《大智度论》卷九"初品中放光释论" 4.《大唐西域记》卷四"劫比罗伐窣堵国"章

网络扩展解释

“忉利天宫”是佛教术语，具体含义及背景如下：

一、基本定义

忉利天宫是佛教欲界六天中的第二重天（即三十三天），位于须弥山顶，为帝释（释提桓因）的居所。其名称“忉利”源自梵语“Trāyastriṃśa”，意为“三十三”，指由中央帝释天与四方各八天组成的结构，共三十三处天界。

二、建筑与象征

• 地理位置：位于须弥山顶，中央为“善见城”（又称“菩见城”），由黄金、琉璃等珍宝建造，城门以七宝装饰，宏伟壮丽。
• 结构特点：分东、南、西、北四方各八天，加上中央帝释天，合为三十三天，并非垂直分层。

三、宗教意义

1. 帝释的居所：帝释是佛教护法神，统领三十三天及人间，常护持佛法。
2. 佛母升天：释迦牟尼佛的生母摩耶夫人逝世后升至此天，佛陀曾在此为其说法三月。
3. 经典出处：见于《法苑珠林》《起世经》等佛典，章炳麟《无神论》亦提及。

四、常见误解

• 与玉皇大帝的关系：民间常将帝释等同于玉皇大帝，但二者分属佛教与道教体系，职能相似但地位不同。
• “三十三天”非层级：指横向分布的三十三处天界，而非纵向三十三层。

五、文化引用

该词常被引申形容建筑宏伟，如宫殿、寺庙等，体现其“壮丽”的象征意义。

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