
[Taoist temple] 道教的廟
道教的廟。 晉 葛洪 《<關尹子>序》:“今 陝州 靈寶縣 太初觀 ,乃古 函谷關 候見 老子 處, 終南 宗聖宮 乃 關尹 故宅, 周穆王 修其草樓,改號樓觀,建 老子祠 。道觀之興,實祖於此。”《宋史·外國傳三·高麗》:“王城有佛寺七十區而無道觀。” 明 馮夢龍 《萬事足·官驗襟衫》:“ 柳氏 ,你寄居道觀,必非良家。” 張天翼 《同鄉們·夏夜夢》:“你要是沒錢,道觀裡可不要你。”
道觀是道教進行宗教活動與修行的專屬場所,其名稱由"道"與"觀"二字構成。"道"指道教核心思想,"觀"取《爾雅》"觀謂之阙"之意,引申為可供觀察天象、參悟玄機的建築群。根據《現代漢語詞典》(第七版)定義,道觀特指供奉道教神祇、道士居住并開展齋醮科儀的建築群落,其建築規制遵循"道法自然"的哲學理念,多依山勢而建,形成前殿後寝的格局。
中國社科院宗教研究所《中國道教建築研究》指出,标準道觀包含三清殿(供奉玉清、上清、太清三位尊神)、靈官殿(護法神殿)、藏經閣及丹房等建築單元,建築裝飾常見八卦圖、太極紋、雲鶴等道教符號。國家宗教事務局官網載明,現存著名道觀如北京白雲觀、武當山紫霄宮等,均被列為全國重點文物保護單位,承載着道教音樂、武術、醫藥等非物質文化遺産。
據《道教大辭典》記載,道觀制度始于東漢張道陵創教時期,唐代達到"凡州府皆置道觀"的鼎盛狀态,至宋代形成完備的十方叢林制度。現存最早的完整道觀建築群為山西芮城永樂宮,其元代壁畫被聯合國教科文組織認定為世界藝術瑰寶。
道觀是道教的核心宗教場所,其釋義可從以下角度展開:
基本定義
道觀是道士進行修煉、祭祀及舉辦法事活動的場所,以追求“清靜無為”為核心修行理念。其名稱中“觀”最初指古代觀測星象的高台,後引申為道教對宇宙至理“道”的領悟場所。
曆史淵源
功能與特點
文化延伸
道教宮觀除“觀”外,亦被稱為宮、廟、堂、洞等(如永樂宮、青羊宮),與佛教寺廟形成區别。其命名暗含“觀道”之意,即通過觀察自然規律參悟“道”的本質。
文獻記載
《宋史》載高麗國“有佛寺七十區而無道觀”,說明道觀作為道教專屬場所的曆史标識性。
如需進一步了解具體著名道觀案例或修行儀軌,可查閱《道藏》等道教典籍或實地探訪現存宮觀。
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