
軍隊戰勝歸來奏恺樂時所唱的歌。《周禮·春官·樂師》:“凡軍大獻,教愷歌,遂倡之。” 孫诒讓 正義:“愷歌即作愷樂時所歌。” 宋 葉適 《次王道夫舟中韻》之三:“舊讀愷歌追《小雅》,近看羽檄過 西京 。”
恺歌,漢語詞彙,讀作kǎi gē,本義指慶祝勝利或表達歡慶之情的樂曲,後亦指凱旋時唱奏的歌曲。其内涵可從字源及曆史文獻兩方面解析:
一、字源構成 “恺”字從豈得聲,《說文解字》釋為“康也”,段玉裁注曰“康者,谷皮也,空虛能受,故引申為安樂”。古文字中“豈”本為鼓形樂器,故“恺”含有以樂示慶之意。“歌”即詠唱,二字合稱特指慶典樂章。
二、文獻印證 《周禮·春官·大司樂》載“王師大獻,則令奏恺樂”,鄭玄注“恺樂,獻功之樂”,此乃禮制中的凱旋樂章。宋代郭茂倩《樂府詩集》收錄《凱容樂》時注“凱者,奏恺樂”,可見其與軍禮的密切關聯。
三、詞義流變 早期專指軍樂,如《司馬法》雲“得意則恺樂,示喜也”。後漸泛化為慶典用樂,明代《正字通》載“恺,軍勝之樂,今俗謂凱歌”。現代漢語中常與“凱歌”混用,但“恺”更強調和樂氛圍,“凱”側重勝利結果。
“恺歌”是古代漢語中的詞彙,其含義和用法可結合多個權威來源綜合解析如下:
“恺歌”指軍隊戰勝歸來時演奏恺樂所唱的歌曲,用以慶祝勝利、表達喜悅。該詞源自古代軍禮文化,與凱旋儀式密切相關。
古代軍禮中,“恺歌”是重要儀式環節,需由樂師專門教授(《周禮》),且與“偃伯靈台”等休戰儀式結合,體現“上下相報”的和諧理念。
如今“恺歌”多用于文學或曆史語境,偶爾作為人名,寓意歡慶、才華與豁達(如“恺歌”組合象征多才多藝、恢宏大度)。
如需更完整的曆史用例或相關詩詞,可參考《周禮》《司馬法》等典籍。
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