
謂賜道士以封號。 宋 高承 《事物紀原·道釋科教·道封》:“ 後周 武帝 時, 衛元嵩 封 蜀郡公 ,蓋道士受封之始也。 葉法善 , 玄英 時亦封 越國公 。”
"道封"是道教文化中的一個專有名詞,具有特定的宗教和文化内涵。其核心含義可從以下角度闡釋:
"道"
指道教的核心教義與宇宙本源,引申為道教的神仙體系、修行法門及宗教權威。《說文解字》釋"道"為"所行道也",後道教賦予其"萬物本源"的哲學意義(來源:《中華道藏》)。
"封"
本義為帝王授予爵位或領地,在道教中特指通過儀式賦予神靈職位或認可修行者的宗教地位。《道教大辭典》載:"封者,敕命神職,定其權柄也"(來源:中國社會科學出版社《道教大辭典》)。
道封指道教通過特定儀式(如齋醮、授箓),由高階法師或神靈體系授予修行者法職、神職或仙階的過程。其本質是宗教身份與法力的認證,包含三重含義:
道教"道封"制度受古代帝王封禅文化影響,形成于漢唐時期。唐代皇室尊奉老子,曾大規模敕封道教宮觀與真人(如唐玄宗封張天師為"太師"),使"道封"成為國家宗教禮儀的一部分(來源:《唐會要·道教》)。宋代以後,該制度進一步融入民間信仰,衍生出"玉皇敕封""文昌加封"等民俗概念。
當代道教儀式中,"道封"仍存于:
道封是道教體系中神聖性與權威性的制度化表達,貫穿于神職認定、修行進階與宗教儀軌之中,反映了道教"天人感應"的宇宙觀與層級化的神靈秩序。
“道封”是一個漢語詞彙,主要有以下兩種含義:
指古代帝王賜予道士封號的行為,屬于宗教與政治結合的體現。例如:
在當代語境中,該詞偶爾被借用描述道路封閉狀态,如:
需注意與“冊封”的區别:後者多用于皇室成員或功臣的封賞,而“道封”特指對道教人士的封賜。該詞在現代漢語中使用頻率較低,主要見于曆史文獻或特定語境中。
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