語出《莊子·田子方》：“ 子路 曰：‘吾子欲見 溫伯 雪子 久矣，見之而不言，何邪？’ 仲尼 曰：‘若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。’” 王先謙 集解引 宣穎 曰：“目觸之而知道在其身，復何所容其言説邪？”謂一個人具有深厚的道德修養，人們隻在略一顧瞻之中便能感受得到。 宋 蘇轼 《是日偶至野人汪氏之居仍用前韻》：“色瘁形枯應笑 屈 ，道存目擊豈非 溫 ？”
道存目擊
“道存目擊”是一個漢語成語，字面意為“道”存在于眼前所見，引申指對真理或本質的領悟源于直觀體驗而非言語傳授。其核心内涵強調直接體悟與内在洞察，源于道家哲學思想。
字義拆解
整體指真理通過直觀現象即可被感知，無需刻意尋求。
哲學淵源
典出《莊子·田子方》：“仲尼曰：‘若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。’” 意為：像這樣的人，目光所及便已體現“道”的存在，無需言語贅述。莊子借此說明真正的智慧源于内在覺醒，而非外部灌輸。
例：考古學家在遺址中道存目擊，從殘片中還原了古文明的全貌。
來源說明：
“道存目擊”是一個漢語成語，其含義和用法可從以下幾個方面解析：
該成語形容一個人具備深厚的道德修養，無需刻意表現，僅通過言行舉止或短暫接觸便能讓他人感知。其核心在于強調道德修養的自然流露，而非外在修飾，例如：
出自《莊子·田子方》中的典故：
子路問孔子：“為何您見到溫伯雪子卻沉默不語？”
孔子答：“這樣的人，目光交彙時便能感知其道德境界，無需多言。”
此處通過孔子的回答，揭示道德修養達到至高境界時的感染力。
該成語強調道德的自然性與非刻意性，與“德不孤必有鄰”有相通之處，但更側重修養的直觀感知。現代使用中多用于褒揚他人品行，需注意語境莊重性。
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