(1).史籍中合稱六個傑出人物為“六君子”者甚多，其中最著者，約有：(1)指 禹 、 湯 、 文 、 武 、 成王 、 周公 。《禮記·禮運》：“ 禹 、 湯 、 文 、 武 、 成王 、 周公 由此其選也。此六君子者未有不謹於禮者也。”(2) 宋 黃庭堅 、 秦觀 、 張耒 、 晁補之 及 陳師道 、 李廌 ，人稱“蘇門六君子”。 清 王士禛 《池北偶談·談藝七·姑溪集》：“ 端叔 在 蘇 門，名次六君子……觀全集殊下 秦 、 晁 、 張 、 陳 遠甚。”(3) 宋 甯宗 時，右丞相 趙汝愚 為 韓侂胄 誣陷，太學生 周端朝 、 張衜 、 徐範 、 蔣傅 、 林仲麟 、 楊宏中 六人上書訟其冤，被屏斥，史稱“六君子”。見《宋史·忠義傳·楊宏中》。(4) 明 熹宗 時， 魏忠賢 擅權，禦史 揚漣 劾 忠賢 ************罪， 漣 與 左光鬥 、 魏大中 、 周朝端 、 袁化中 、 顧大章 皆為 忠賢 構死，世稱“六君子”。又 魏忠賢 矯旨逮 周起元 、 缪昌期 、 周順昌 、 周宗建 、 黃遵素 、 李應升 下獄受酷刑死，世稱“後六君子”。參閱《明史·宦官傳·魏忠賢》。(5) 清 光緒 中， 譚嗣同 、 林旭 、 楊銳 、 劉光第 、 楊深秀 、 康廣仁 因“戊戌變法”失敗，同時遇害，世稱“戊戌六君子”。參閱《清史稿·李端芬譚嗣同等傳論》。
(2).國畫稱松、柏等六種樹木。 元 黃公望 《題雲林畫》詩：“居然相對六君子，正直特立無偏頗。”此“六君子”指 倪雲林 畫中的松、柏、樟、楠、槐、榆。名為《六君子圖》。參閱 陳衍 《元詩紀事》卷二一。
“六君子”是漢語曆史語境中多次出現的群體性稱謂，特指在不同曆史時期因共同理念、政治立場或曆史事件而并稱的六位傑出人物。以下為不同曆史階段“六君子”的具體指代及文化内涵：
1. 北宋元祐黨争六君子
指北宋元祐年間反對王安石變法的六位官員，包括劉摯、梁焘、王岩叟、劉安世、朱光庭、蘇轍（一說為鄒浩）。《宋史·奸臣傳》記載，此六人因反對新政被列為“元祐黨人”代表，後世以“六君子”尊稱其氣節。
2. 明末東林六君子
明天啟年間，宦官魏忠賢迫害東林黨成員，楊漣、左光鬥、魏大中、袁化中、周朝瑞、顧大章六位官員因彈劾閹黨遭酷刑緻死。《明史·閹黨傳》明确記載此群體，其“血肉淋漓而詈聲不息”的事迹成為士人氣節的象征。
3. 戊戌變法六君子
特指1898年戊戌政變中殉難的譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第、康廣仁、楊深秀。梁啟超《戊戌政變記》記載，六人臨刑時“神色迥異尋常”，譚嗣同“我自橫刀向天笑”詩句成為近代革新精神的标志。
詞義演變規律：該詞從單純指代六位人物，逐漸衍生出“堅守道義的知識分子群體”象征義，詞性由名詞擴展出褒義形容詞用法（如“六君子風骨”），體現漢語詞彙的曆史層累性。
“六君子”是曆史文獻中對六位傑出人物的合稱，其具體指代因時代和語境不同而變化。以下是主要釋義：
儒家經典中的六君子
最早出自《禮記·禮運》，指上古至周代的六位賢君：禹、湯、文王、武王、成王、周公。他們以恪守禮制、推行德政著稱，被視為治國典範。
宋代“蘇門六君子”
北宋時期與蘇轼相關的六位文學家：黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之、陳師道、李廌。他們在文學創作和學術思想上受蘇轼影響，并稱“蘇門六君子”。
近代“戊戌六君子”
清末戊戌變法中犧牲的六位維新派人士：譚嗣同、楊深秀、楊銳、林旭、劉光第、康廣仁。他們因推動改革被清政府處決，成為近代史重要事件。
其他說明
如需更完整信息，可查閱《禮記》、宋代文學史料或近代史相關文獻。
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