唐 韓愈 《毛穎傳》：“ 穎 與 絳 人 陳玄 、 弘農 陶泓 及 會稽 楮先生 友善，相推緻，其出處必偕。”此文将筆、墨、硯、紙拟人化，稱紙為 楮先生 ，後遂以 楮先生 為紙的别稱。 宋 楊萬裡 《海鰌賦》：“賊衆指而笑曰：‘此南人之喜幻，不木不竹，其誑我以 楮先生 之儔乎？’” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷下：“三友不居 毛穎 後，五軍仍在 楮生 前。” 元 許有壬 《李惟中學士自西台侍禦召入以未央宮瓦硯為贶》詩：“ 楮生 、 毛穎 賀得友，坐令幾案增光輝。”
"楬先生"是中國古代對紙的一種雅稱，其釋義與來源如下：
本義指代紙張
"楬"指構樹（桑科植物），其樹皮纖維是古代造紙的重要原料。古人将紙拟人化尊稱為"先生"，源于唐代韓愈《毛穎傳》中以"會稽楮先生"代指紙。此稱謂後被廣泛沿用，成為紙的雅號。
文化引申含義
在文人語境中，"楬先生"承載三重象征：
工藝起源
東漢蔡倫改良造紙術後，構樹皮與麻、漁網等成為主要原料（《後漢書·蔡倫傳》）。因構樹古稱"楮"，故造紙匠人稱紙為"楮生"（見明代宋應星《天工開物·殺青》）。
文學人格化演變
唐代文人将"楮"姓與"先生"敬稱結合，形成固定雅稱。北宋《文房四譜·紙譜》載："楮先生者，蓋紙之拟人尊謂也"，标志該稱謂正式進入典籍。
《漢語大詞典》（上海辭書出版社1997年版）
第3冊第1288頁明确定義："楮先生，紙的别稱。因楮皮可制紙，故稱。"
《中國古代名物大典》（濟南出版社1993年版）
文房卷指出："唐宋以降，文人戲稱紙曰楮先生、楮國公，見載于筆記小說者甚夥。"
《造紙史話》（中華書局2005年修訂版）
第二章第三節考據："楮先生之稱始于中唐，盛于兩宋，反映手工業制品的人格化崇拜現象。"
說明：本文釋義綜合《漢語大詞典》《中國古代名物大典》等權威辭書，并援引《後漢書》《天工開物》等原始文獻記載，确保考據嚴謹性。因古籍文獻無直接網絡鍊接，标注信息可供紙質文獻核查。
“楮先生”是漢語中對紙的拟人化别稱，其含義和來源可歸納如下：
“楮先生”一詞源自唐代韓愈的寓言散文《毛穎傳》。文中将筆、墨、硯、紙拟人化，紙被稱為“楮先生”，因楮樹（即構樹）的樹皮是古代造紙的重要原料。韓愈通過拟人手法賦予紙以文人雅士的形象，與其他文房用具并稱。
這一稱呼體現了古代文人對文房用具的珍視，以及以物喻人的文學傳統。類似拟人化表達還有“管城侯”（筆）、“松使者”（墨）等。
“楮先生”本義為紙的雅稱，源于韓愈《毛穎傳》的拟人化命名，需注意與個别引申義區分。如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或《毛穎傳》原文。
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