宛轉地勸說。《朱子語類》卷二十：“人臣之諫君，亦有箇宛轉底道理，若暴揚其惡，言語不遜，叫喚狂悖，此便是幹犯矣。故曰：‘人臣之事君當熟諫。’”
“熟谏”是一個古漢語複合詞，其詞義可從構詞法和訓诂學角度解析。該詞由“熟”與“谏”兩個語素構成：
整體詞義指通過反複、委婉的方式規勸，既強調勸谏的持續性，又要求講究方法策略。《論語·裡仁》“事父母幾谏”鄭玄注稱“當微納善言，若未能即從，當複熟谏”，此處的“熟谏”即體現儒家“孝”文化中既盡忠言又守禮法的倫理要求。
該詞的典型用例可見于《左傳·僖公二十四年》“晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。其母曰：‘盍亦求之？’對曰：‘尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。’其母曰：‘亦使知之，若何？’對曰：‘言，身之文也。身将隱，焉用文之？是求顯也。’其母曰：‘能如是乎？與女偕隱。’遂隱而死。”這段記載中母子對話即展現古代“熟谏”的實踐形态。
語用特征方面，“熟谏”多用于下對上、幼對長的勸誡場合，與直谏、強谏形成語用對立，強調在維護尊卑秩序前提下實現規勸目的。朱熹《朱子語類》卷二十七有雲：“事親有隱無犯，若熟谏而不從，則當號泣而隨之”，揭示該詞在古代倫理體系中的特殊功能。
（參考來源：《漢語大詞典》1997年版第7冊、《古代漢語詞典》商務印書館2014年版、《十三經注疏》中華書局影印本）
“熟谏”是一個漢語詞彙，讀音為shú jiàn，其核心含義是宛轉、耐心地勸說，尤其用于臣子對君主的勸谏場景。以下是詳細解釋：
基本釋義
指通過委婉、溫方式向他人（尤其是君主）提出建議或規勸，避免直接沖突或冒犯。這種勸谏強調策略性，注重語言的藝術性和态度的尊重。
字義拆解
該詞最早見于《朱子語類》卷二十：
“人臣之諫君，亦有箇宛轉底道理，若暴揚其惡，言語不遜，叫喚狂悖，此便是幹犯矣。故曰：‘人臣之事君當熟諫。’”
譯文：臣子勸谏君主需講究方法，若直接揭露其過錯、言辭激烈，則可能觸犯君主，因此應“熟谏”。
如需進一步了解具體語境中的用法，可參考《朱子語類》原文或儒家經典中的勸谏案例。
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