
皇帝祭地的壇。又稱“方澤”、“方丘”。今 北京市 安定門 外有 明 清 地壇, 明 嘉靖 九年建, 清 重加修治。方形,周圍約五十丈,廣八6*九丈,中有方壇。《清會典·工部》:“紫禁城之南,左太廟,右社稷。設壇於四郊:都城之巳為天壇,丑為地壇,卯為日壇,酉為月壇,未為先農壇,三壇附焉。”
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地壇是中國古代祭祀地祇的重要禮制建築,其名稱可從字形、字義及文化内涵三個層面解析:
《說文解字》釋為“萬物所陳列也”,指承載萬物的自然實體。《現代漢語詞典》定義為“地球表面除海洋外的部分”,引申為與“天”相對的範疇。
本義為“祭場”,《禮記·祭法》注“封土曰壇”,指古代以土石築成的高台,用于祭祀、盟誓等儀式。
“地壇”即古代帝王祭祀“皇地祇”(土地神)的場所,與天壇對應,體現“天圓地方”的宇宙觀。其核心功能為:
現存最著名的地壇為北京地壇(方澤壇),建于明嘉靖九年(1530年):
現代漢語中,“地壇”可引申為:
參考資料
地壇是中國古代皇家祭祀地神的重要場所,其含義可從多個層面解析:
1. 基本定義與曆史功能
地壇是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇神”(土地之神)的專用祭壇,又稱方澤壇或方丘,與天壇對應,形成“天圓地方”的宇宙觀象征。始建于明嘉靖九年(1530年),清乾隆時期擴建修繕,現存于北京安定門外地壇公園内。
2. 建築特征
3. 象征與文化意義
作為“禮制建築”的核心代表,地壇體現了古代農耕社會對土地的尊崇,通過祭祀祈求風調雨順、五谷豐登。其布局與天壇呼應,強化了“天地合一”的哲學思想。
4. 現狀與保護
1925年地壇被改為京兆公園,現為國家級文物保護單位(2006年列入),園内保留方澤壇、皇祇室、齋宮等古迹,綠化覆蓋率78%,兼具曆史教育與公共休閑功能。
擴展參考:地壇在文學作品中常被賦予精神聖地的隱喻,如史鐵生《我與地壇》中将其視為生命哲思的載體,進一步拓展了其文化内涵。
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