遞相出現。《孟子·滕文公下》：“ 堯 舜 既沒，聖人之道衰，暴君代作，壞宮室以為污池，民無所安息，棄田以為園囿，使民不得衣食。” 趙岐 注：“亂君更興。” 焦循 正義：“《説文》：‘代，更也。代作，謂更代而作，非一君也。’”《後漢書·仲長統傳》：“盜賊兇荒，九州代作，飢饉暴至，軍旅卒發。”
代作是漢語中具有曆史傳承的複合詞，其核心含義指代替他人完成創作行為。該詞由兩個語素構成："代"表示替代、代替，"作"指創作、寫作，合稱指非原作者本人完成的文學或藝術作品。《現代漢語詞典》第七版将其定義為"代替别人進行創作"的行為。
從詞源演變觀察，"代作"現象最早可追溯至先秦時期的"代王言"制度，漢代經學家鄭玄在《毛詩箋》中已提及代作現象，至唐宋時期形成明确的詩文代筆行為。北京大學《古漢語常用字字典》指出，該詞在明清小說中常見于描述幕僚代寫文書的情節。
現代用法包含三個維度：
中國社科院語言研究所《現代漢語語法信息詞典》特别強調，代作與"合著"存在本質區别，前者不具備著作權法認可的創作主體性。在倫理層面，教育部語言文字應用研究所明确将學術代作界定為違反學術規範的行為。
需要說明的是，古籍中"代作"另有特殊用法，如《詩經·秦風·無衣》"與子同裳"的"裳"字，漢代注疏家解作"代作戰袍"，此處"代"取"更替"之意，屬古漢語活用現象。
“代作”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境下有細微差異，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
遞相出現
指事物或現象的更替、連續出現。例如《孟子·滕文公下》提到“暴君代作”，描述暴君接連興起的現象。這一釋義在古代文獻中較為常見，強調時間上的交替性。
代替他人完成工作
現代用法中，“代”指代替，“作”指工作，合指替代他人完成任務或活動。例如代替他人參賽、寫作等。
古代典籍
《孟子》中以“代作”描述暴君更替；《後漢書·仲長統傳》用其指災難頻發。
現代例句
如需進一步了解具體文獻或例句，可查閱《孟子》相關章節或現代文學評論。
暴揚北皿猋拉廁簡侈離酬賽春豔村苗粗俗之輩打呼黨俠丹腦打援大宛地理數據恩寬沸洋洋焚符破玺膚立葛茀恭孝鈎針紅定火具機服疾疾竟然究覽酒糟頭畯臣開弘克郎球鹿洞冒賞面鞫弭亂摹録耐久曩分逆辭凝澱瓢飲破奸發伏前晚攘服山迳燒槽勝迹壽斝熟玩添加痛苦同情心童言無忌完輯危害物歸原主相機而動小腿