(1) [agony;pain;suffering]
(2) 指人感到難過
他心中就像與情人永别那樣痛苦
(3) 如：使精神或身體感到非常難受的事
解除令人痛苦的婚約
(4) [ache]∶疼痛苦楚
(1).身體或精神感到非常難受。 漢 王充 《論衡·變動》：“ 李斯 、 趙高 讒殺太子 扶蘇 ，并及 蒙恬 、 蒙毅 ，其時皆吐痛苦之言。”《隋書·儒林傳·王孝籍》：“痛苦難以安，貧窮易為蹙。” 魏巍 《壯行集·祝福走向生活的人們》：“懂得了生活就是鬥争，就不會因一點點小的挫折而痛苦。”
(2).使身體或精神感到非常難受的事。 巴金 《家》三：“‘你也有痛苦？你有什麼痛苦？’ 覺民 驚訝地問。” 老舍 《全家福》第二幕：“據我看，他們都不光為顧全封建性的那點體面，而是有實在說不出口的痛苦！我們必須幫助他們解除了痛苦。” 楊沫 《青春之歌》第一部第五章：“隱隱的幸福和歡樂，使 道靜 暫時忘掉了一切危難和痛苦，沉醉在一種神妙的想象中。”
(3).疼痛苦楚。《古今小說·吳保安棄家贖友》：“那 新丁 最惡，差使小不遂意，整百皮鞭，鞭得背部青腫，如此已非一次。 仲翔 熬不得痛苦，捉個空，又想逃走。”《說嶽全傳》第七三回：“隻見黑風滾滾，飛戈攢簇其身，痛苦非常，血流滿地。” 清 劉大櫆 《方氏庶母傳》：“及大夫病且革……﹝ 林氏 ﹞因割肉和藥以進。蓋 林氏 固知大夫疾不起，而心冀其生，不自知其痛苦也。”
(4).指使疼痛苦楚。 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“忍痛苦之藥石者，所以除伐命之疾。”
(5).猶沉痛，深刻。 毛6*澤6*東 《我們黨的一些曆史經驗》：“對民族資産階級要采取‘又團結、又鬥争’的政策……隻有鬥争，不要團結，是‘左’傾錯誤；隻有團結，不要鬥争，是右傾錯誤。這兩種錯誤我們黨都犯過，經驗很痛苦。”
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痛苦（形容詞/名詞）指身體或精神上遭受的強烈不適感，常伴隨心理壓抑與情緒低落。《現代漢語詞典》将其定義為"身體或精神感到非常難受"的狀态，這一解釋從生理與心理雙重維度概括了核心特征。
從詞源學角度分析，"痛"字本義為肉體創傷引發的感受，"苦"則源自植物味道的引申，二者結合後逐漸演變為描述複合型負面體驗的詞彙。《漢語大詞典》指出，該詞在唐代文獻中已出現"身心受煎熬"的完整語義表達。
現代語言學研究表明，其用法具有三個層級：①生理層面指疾病或外傷引發的劇烈疼痛，如"術後傷口持續痛苦"；②心理層面表達情感創傷，如"失戀帶來的精神痛苦"；③哲學範疇指人類存在的本質困境，存在主義理論常在此維度展開論述。北京大學中文系《現代漢語虛詞詞典》強調，作形容詞時多修飾"經曆""回憶"等抽象名詞，作名詞時常與"承受""緩解"等動詞搭配。
臨床心理學領域将其細分為急性痛苦（突發性）與慢性痛苦（持續性），前者多由具體事件引發，後者常涉及人格特質與認知模式。中國社會科學院語言研究所《當代漢語用法詞典》收錄了"痛苦指數""痛苦阈值"等衍生術語的規範用法。
關于“痛苦”的詞義解釋：
一、基本定義 痛苦是形容生物體（尤其人類）在身體或精神層面經曆的劇烈不適感，常伴隨強烈的負面情緒體驗。其本質是生存本能對危險或失衡狀态的警示信號。
二、分類特征
三、哲學視角 存在主義認為痛苦是人感知自我存在的必經之路，尼采名言"殺不死我的使我更強大"即體現痛苦的淬煉價值。佛教則将痛苦（"苦谛"）視為生命本質，提出八正道作為解脫途徑。
四、現代應對 臨床醫學采用多模式鎮痛方案，心理學推薦接納承諾療法（ACT）。最新腦科學研究發現，前扣帶皮層活躍度與痛苦感知呈正相關，這為神經調控治療提供了可能。
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