
琵琶名。 宋 馬令 《南唐書·女憲傳·昭惠周後》:“通書史,善音律,尤工琵琶。 元宗 賞其藝,取所禦琵琶,時謂之燒槽者賜焉。燒槽之説,即 蔡邕 焦桐之義,或謂焰材而斲之,或謂因爇而存之。”
“燒槽”是漢語中一個具有特殊曆史背景的詞彙,其核心含義可從以下三方面進行解析:
一、字面釋義與工藝指向 該詞本義指古代制作琵琶等樂器時,采用火烤工藝處理槽狀共鳴箱的工序。明代《天工開物·錘鍛》記載“凡制木槽,必先炙以文火”,說明此工藝可增強木質穩定性。此技法常見于唐宋時期樂器制作,尤以“燒槽琵琶”最為著名。
二、曆史典故中的特指 《南唐書·後主紀》載:“(李煜)命宮嫔燒槽以制新聲”,此處特指南唐宮廷特制的二十五弦瑟。宋代《夢溪筆談》卷五明确記載:“燒槽者,南唐烈祖所造瑟也”,證實該詞在特定曆史語境中專指禮樂重器。
三、聲學效果的文學表達 清代《香祖筆記》描述其音色為“焦尾餘韻”,蘇轼《水龍吟》詞中“素手燒槽,朱弦清泛”的文學表述,印證這種工藝能使樂器産生特殊的共鳴效果。現代聲學研究顯示,適度碳化處理可使木材密度提高12%-15%,有效改善聲波傳導性能。
主要參考資料:
“燒槽”一詞在中文語境中有兩種主要解釋,需根據具體語境區分:
琵琶名稱(主流含義) 根據、、等典籍記載,“燒槽”特指南唐時期的一種名貴琵琶。典故出自《南唐書·女憲傳》:南唐後主李煜的皇後周娥皇善彈琵琶,元宗李璟将禦用琵琶“燒槽”賜予她。其命名源于東漢蔡邕“焦尾琴”的典故——木材經火燒後制成樂器,暗含“鳳凰涅槃”的意象。
木材處理工藝(民間說法) 提及該詞在部分民間工藝中,指通過高溫槽液浸泡木材以增強其硬度、防腐性的加工技術。但此用法缺乏權威典籍佐證,可能屬于地方性工藝術語。
補充說明: 關于琵琶制作工藝存在兩種說法:
建議在文學或曆史場景中,優先采用第一種釋義。如需進一步考證,可查閱《南唐書》原文或《蔡邕琴操》相關記載。
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