
恣肆乖離。《荀子·王霸》:“四方之國,有侈離之德則必滅。” 楊倞 注:“侈,奢侈;離,乖離。皆謂不遵法度。”一說,侈亦離也,為“誃”之借字。侈離,猶言叛離。參閱 清 王念孫 《讀書雜志·荀子四》、 梁啟雄 《荀子簡釋·王霸》。
“侈離”是一個較為罕見的漢語複合詞,其含義可從構詞法和古典文獻用例角度解析。
詞義解析
分釋單字
複合詞義
“侈離”在《荀子·王霸》中出現為“四方之國有侈離之德”,楊倞注:“侈,乖違;離,散也”,指諸侯國行為放縱、背離中央政令的狀态,含政治倫理層面的批判色彩。
文獻佐證
該詞多用于先秦兩漢典籍,如《韓非子·亡徵》言“侈泰離度”可作旁證,表明“侈”與“離”在表達“過度偏離規範”時存在語義關聯性。
參考資料
"侈離"是一個古漢語詞彙,主要出現在《荀子·王霸》中,其含義可從以下兩個角度解析:
分釋本義
根據楊倞的注解,"侈"指奢侈放縱,"離"指背離法度或秩序。兩者組合後,形容行為逾越規範、破壞禮法的狀态。例如《荀子》原文提到諸侯國若"有侈離之德則必滅",即強調國家若縱容這種風氣會導緻滅亡。
通假延伸
清代學者王念孫在《讀書雜志》中提出"侈"通"誃"(同"謻",意為分離),因此"侈離"可整體理解為"叛離"或"分裂"。這種解釋更側重政治層面的背離中央統治,如諸侯國的叛亂行為。
使用示例:
《荀子·王霸》用"侈離之德"批判諸侯國的離心傾向,體現儒家對禮法秩序的重視。
補充說明:
該詞在現代漢語中已罕見,多用于研究古籍或曆史文獻時。如需深入理解,建議查閱《荀子簡釋》或《讀書雜志》的考證原文。
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