(1).等待诏命。《後漢書·蔡邕傳》：“侍中祭酒 樂松賈護 ，多引無行趣埶之徒，并待制 鴻都門 下，憙陳方俗閭裡小事，帝甚悅之，待以不次之位。”
(2).官名。 唐 置。 太宗 即位，命京官五品以上，更宿中書、門下兩省，以備訪問。 永徽 中，命弘文館學士一人，日待制于 武德殿 西門。 文明 元年，诏京官五品以上清官，日一人待制于 章善 、 明福門 。 先天 末，又命朝集使六品以上二人，隨仗待制。 永泰 時，勳臣罷節制，無職事，皆待制于 集賢門 ，凡十三人。 崔祐輔 為相，建議文官一品以上更直待制。其後著令，正衙待制官日二人。 宋 因其制，于殿、閣均設待制之官，如“保和殿待制”、“龍圖閣待制”之類，典守文物，位在學士、直學士之下。 遼 金 元 明 均于翰林院設待制，位也在學士、直學士之下，但不及 宋 制隆重。參閱《新唐書·百官志二》、《宋史·職官志二》、《金史·百官志一》、《元史·百官志三》、《明史·職官志二》。
“待制”是漢語中兼具曆史内涵與現代用法的複合詞。根據《漢語大詞典》和《辭源》等權威辭書，其核心含義可歸納為以下三個層面：
一、職官制度中的候補職能
在唐宋時期，“待制”為中央文官定制。《辭源》指出，唐代始設“集賢殿待制”官職，指代候命于宮廷、備皇帝咨詢的學士群體。至宋代發展為“龍圖閣待制”等殿閣職銜，屬從四品清要官，職責涵蓋文書編修與政策評議，成為文臣晉升的重要階梯（《宋史·職官志》）。
二、字源結構中的行為狀态
從構詞法分析，“待”即等候，“制”指诏命或規範，二字組合形成“等候诏命”的動賓結構。《漢語大詞典》釋義第一項強調其本義為“等待诏令”，如《後漢書·蔡邕傳》載“臣邕被诏待制”，生動還原了古代官員在禁中候命的場景。
三、現代語義的擴展引申
當代語境中，“待制”衍生出“待命制定”的抽象含義，常見于學術領域。例如在政策研究報告中，“方案待制”表示規劃處于籌備階段，需結合實際情況完善細則。這種用法延續了古漢語中“候命而行”的語義内核，同時賦予其動态規劃的新特征（《現代漢語複合詞解析》）。
“待制”一詞在曆史中有兩層核心含義，具體解釋如下：
等待诏命
指官員等候皇帝的命令或召見，常見于早期文獻描述。例如，《後漢書》記載東漢時期一些士人在鴻都門下“待制”，即等待皇帝任命。
官職名稱
唐代始設的正式官名，屬侍從顧問類職位，多由五品或六品以上文官擔任，主要職責包括：
唐代制度
宋元沿襲
如需更完整的制度變遷或具體人物案例，可參考唐代職官史料或《宋史·職官志》。
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